ایمان سکینہ

علم نجوم سے متعلق یہ عقیدہ کہ آسمانی اجسام کی پوزیشنیں اور حرکات انسانی واقعات اور شخصیت کی خصوصیات کو متاثر کر سکتی ہیں، پوری انسانی تاریخ میں دلچسپی اور تنازعہ کا موضوع رہا ہے۔ اسلامی روایت میں، علم نجوم کے بارے میں بحث انتہائی اہم ہے، جس میں روحانی، اخلاقی اور سائنسی جہتیں شامل ہیں۔ اسلامی روایت فلکیات، فلکیاتی اجسام کا سائنسی مطالعہ، اور علم نجوم کے درمیان واضح طور پر فرق کرتی ہے، جس میں انسانی معاملات پر ستاروں اور سیاروں کے قیاسی اثر کی تشریح شامل ہے۔

فلکیات کو اسلام میں بہت زیادہ اہمیت دی جاتی ہے اور علم کی وہ شاخ جو اللہ کی مخلوق کی عظمت کو ظاہر کرتی ہے۔ قرآن اکثر سورج، چاند اور ستاروں کا ذکر اللہ کی قدرت کی نشانیوں کے طور پر کرتا ہے: وہی ہے جس نے سورج کو روشن بنایا اور چاند کو منور فرمایا اور چاند کی منزلیں مقرر کیں تاکہ تم برسوں کا شمار اور حساب معلوم کر سکو، یہ سب کچھ اللہ نے تدبیر سے پیدا کیا ہے، وہ اپنی آیتیں سمجھداروں کے لیے کھول کھول کر بیان فرماتا ہے۔(قرآن 10:5)۔

فلکیات کا مطالعہ اسلامی تہذیب میں نماز کے اوقات، قبلہ (کعبہ) کی سمت اور اسلامی قمری تقویم کے تعین کے لیے ضروری تھا۔ مشہور مسلم ماہرین فلکیات جیسے البیرونی، الطوسی، اور ابن الشاطر نے اس میدان میں اہم خدمات انجام دیں۔ تاہم، علم نجوم میں انسانی خصوصیات، رویے، یا واقعات کو آسمانی اشیاء کے اثر سے منسوب کرنا شامل ہے۔ اسلامی تعلیمات میں اس عمل کی بڑے پیمانے پر مذمت کی گئی ہے کیونکہ یہ اسلامی عقیدہ کے بنیادی اصولوں بالخصوص توحید (اللہ کی وحدانیت) کے اصول سے متصادم ہے۔

قرآن، آسمانی مظاہر کے مطالعہ کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، ایسے طریقوں کی مذمت کرتا ہے جن میں غیب کا علم حاصل کرنا یا ہدایت کے لیے اللہ کے علاوہ کسی اور چیز پر بھروسہ کرنا شامل ہے۔ کئی آیات اس پر روشنی ڈالتی ہیں: "اور اس نے تمہارے لیے سورج اور چاند کو مسخر کر دیا، مسلسل [مدار میں]، اور رات اور دن کو تمہارے لیے مسخر کر دیا۔ اور اس نے تم کو ان سب چیزوں میں سے دیا جو تم نے اس سے مانگا تھا۔" (قرآن 14:33-34)۔

یہ آیت اس بات پر زور دیتی ہے کہ آسمانی اجسام اللہ کی تخلیق کا حصہ ہیں، جو خود مختار طاقت سے عاری انسانیت کی خدمت کر رہے ہیں۔ "کہہ دو کہ جو لوگ آسمانوں اور زمین میں ہیں خدا کے سوا غیب کی باتیں نہیں جانتے۔" (قرآن 27:65) علم نجوم کا مستقبل کے واقعات کی پیشین گوئی کا دعویٰ قرآن کے اس دعوے کی نفی کرتا ہے کہ غیب کا علم صرف اللہ کو ہے۔ تاہم پیغمبر اسلام نے علم نجوم اور خوش قسمتی پر سخت تنقید کی۔

انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ اس طرح کے طریقوں پر بھروسہ اللہ پر ایمان کو کم کرتا ہے: "جس نے علم نجوم کی ایک شاخ سیکھی اس نے جادو کی ایک شاخ سیکھی۔ جتنا وہ اس میں اضافہ کرتا ہے، اتنا ہی گناہ میں اضافہ ہوتا جاتا ہے۔" (سنن ابوداؤد)

یہ حدیث علم نجوم کو جادو کے برابر قرار دیتی ہے جو کہ اسلام میں واضح طور پر ممنوع ہے۔ سورج اور چاند اللہ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں۔ وہ کسی کی موت یا پیدائش پر گرہن نہیں لگاتے۔(صحیح بخاری) یہ روایت اس خیال کو رد کرتی ہے کہ آسمانی واقعات انسانی معاملات سے جڑے ہوئے ہیں، اس نظریے کو تقویت دیتے ہیں کہ ایسے عقائد بے بنیاد ہیں۔ اسلامی الہیات کے مرکز میں اللہ کی وحدانیت (توحید) پر عقیدہ ہے، جس میں اسے کائنات کے واحد محافظ اور کنٹرولر کے طور پر تسلیم کرنا شامل ہے۔

علم نجوم، آسمانی اجسام کو اثر و رسوخ قرار دے کر، اس اصول سے متصادم ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ستاروں یا سیاروں کے پاس اللہ سے بے نیاز طاقتیں ہیں جو شرک (اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانا) ہے۔ اسلام سکھاتا ہے کہ صرف اللہ ہی کے پاس غیب کا علم ہے جس میں مستقبل بھی شامل ہے۔ علم نجوم کے ذریعے مستقبل کی پیشین گوئی کرنے کی کوشش اس عقیدے کو چیلنج کرتی ہے، جیسا کہ قرآن میں بیان کیا گیا ہے: اور اسی کے پاس غیب کی کنجیاں ہیں۔ ان کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا۔" (قرآن 6:59)

علم نجوم اکثر مہلک رویوں کو فروغ دیتا ہے، لوگوں کو یہ یقین کرنے کی ترغیب دیتا ہے کہ ان کی زندگی ان کی کوششوں اور اللہ کے حکم کے بجائے آسمانی قوتوں سے چلتی ہے۔ دوسری طرف، اسلام ذاتی ذمہ داری، کوشش اور اللہ کی مرضی (توکل) پر بھروسہ کرنے کی وکالت کرتا ہے۔ جبکہ اسلامی الہیات علم نجوم کی مذمت کرتا ہے، مسلم دنیا میں اس کا رواج نہیں ہے۔ قرون وسطی کے اسلامی دور میں، علم نجوم اور فلکیات اکثر ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے۔

کچھ اسکالرز نے فلکیات کے ساتھ ساتھ عملی مقاصد کے لیے علم نجوم کا مطالعہ کیا، جیسے کہ نیویگیشن اور ٹائم کیپنگ، لیکن انھوں نے مذہبی تنازعات سے بچنے کے لیے واضح حدود متعین کیں۔ اسلامی تعلیمات کے باوجود، علم نجوم بہت سی مسلم اکثریتی ثقافتوں میں مقبول ہے، جو اکثر مقامی روایات کے ساتھ جڑی ہوئی ہے۔ زائچہ،زوڈیوک سائن ، اور فال بتانا وسیع پیمانے پر ہیں، خاص طور پر میڈیا اور تفریح ​​میں۔ تاہم، اسلامی اسکالرز باقاعدگی سے کمیونٹی کو ثقافتی طریقوں اور مذہبی تعلیمات کے درمیان فرق کی یاد دلاتے ہیں۔

علم نجوم کا اسلامی رد اس کے اخلاقی اور روحانی اثرات میں جڑا ہوا ہے: اللہ پر انحصار، اسلام دعا اور توکل کے ذریعے اللہ پر بھروسہ کرنا سکھاتا ہے۔ علم نجوم قیاس آرائیوں پر انحصار کو فروغ دے کر اس انحصار کو کمزور کرتا ہے۔ سلیم فیصلہ سازی میں عقلیت اور ذاتی کوشش کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ علم نجوم، پہلے سے طے شدہ نتائج پیش کر کے، آزاد مرضی اور تنقیدی سوچ کو روک سکتا ہے۔

علم نجوم کو اللہ پر بھروسہ کرنے اور سچائی اور سائنس میں جڑے علم کے حصول کے راستے سے انحراف کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ مسلمانوں کے لیے ستارے اور سیارے اللہ کی عظمت کی نشانیوں کے طور پر کام کرتے ہیں، نہ کہ قیاس کے آلات کے طور پر۔ قرآن و سنت واضح رہنمائی فراہم کرتے ہیں، مومنوں کو علم نجوم کے قیاس آرائیوں کے بجائے دعا، کوشش اور اللہ پر بھروسہ کے ذریعے اپنی منزل کی تلاش کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔