عرب دنیا میں ہندوستانی فلموں کی مقبولیت

Story by اے ٹی وی | Posted by Aamnah Farooque | Date 01-05-2024

تبریز احمد: نئی دہلی

ہندوستانی سنیما فلم پروڈکشن میں دنیا میں پہلے نمبر پر ہے۔ ہندوستانی سنیما ہر سال تقریباً 1,000 فیچر فلموں کے ساتھ ساتھ دستاویزی فلمیں بھی تیار کرتا ہے، جس کے روزانہ تقریباً 50 لاکھ ناظرین ہوتے ہیں۔ ہندوستانی سنیما نے حالیہ برسوں میں بہت زیادہ توسیع دیکھی ہے، اور دنیا کے مختلف حصوں میں اپنی فلموں کے لیے پیروکاروں کا ایک وسیع طبقہ حاصل کیا ہے خاص طور پر عرب دنیا میں۔ عرب دنیا خصوصاً مغرب میں ہندوستانی سنیما کی مقبولیت کی کہانی پرانی ہے۔ یہ 1940 کی دہائی کے آخر اور 1950 کی دہائی کے اوائل میں مابعد نوآبادیات اور نوآبادیات کے آغاز سے متعلق ہے۔ ہندوستانی سنیما کوعرب دنیا میں مراکش کے ایک شہر تانگیر کے ذریعے جانا جاتا تھا، جسے آبنائے شہر کے نام سے بھی جانا جاتاہے کیونکہ یہ عرب کے آخری حصے میں اس پر واقع ہے۔

ہندوستانی سنیما مراکش اور وہاں سے ہندوستانی تجارتی برادری کے ذریعے پوری عرب دنیا میں داخل ہوا جو نوآبادیاتی دور سے مراکش کے شہروں میں آباد ہے۔ یہ تجارتی برادری دوسری جنگ عظیم کے دوران برطانوی نوآبادیاتی حکومت کی طرف سے تانگیر شہر میں سیاسی جبر کے بڑھنے کی وجہ سے ہندوستان سے ہجرت کر گئی تھی، جو 1923 سے کسٹم ڈیوٹی سے پاک ایک بین الاقوامی زون بن گیا تھا اور اسے تبادلے اور تجارت کی آزادی حاصل تھی۔ اس کے تاجروں میں موتی چندر مانی، جو کپڑے کا ایک تاجر تھا، جو کبھی کبھار ممبئی سے ہندی فلمیں برآمد کرتا تھا اور انہیں مراکش میں تقسیم کرتا تھا۔ ہندوستانی فلمیں سب سے پہلے ہندوستانی کمیونٹی کے درمیان محدود بنیادوں پر سینما گھروں میں دکھائی جاتی تھیں، لیکن وہ مراکش کے کچھ سامعین میں مقبول ہونا شروع ہوئیں، اور تیزی سے مغرب اور پھر مشرقی عرب دنیا جیسے تیونس، الجزائر، مصر میں مقبولیت حاصل کی ۔

فلم آن کا عربی پوسٹر

وقت کے ساتھ ساتھ مواصلات اور ذرائع ابلاغ کی ترقی کے ساتھ، ہندوستانی سنیما کی مقبولیت میں اضافہ ہوا، اور اس کا زیادہ استعمال ہونا شروع ہوا، چاہے وہ سنیما کی نمائش، ٹیلی ویژن نشریات، یا ڈیجیٹل نشریاتی پلیٹ فارمز کے ذریعے آن لائن دستیاب ہو۔ سنیما گھروں میں ہندوستانی فلموں کی نمائش کی زبردست مانگ اور ٹیلی ویژن اور انٹرنیٹ پر ہندوستانی فلموں اور سیریزوں کو دیکھنے کی بلند شرح کے ساتھ ہندوستانی سنیما عرب سنیما ثقافت کا ایک لازمی حصہ بن گیا ہے۔

ہندوستانی سنیما کو عرب ناظرین کے لیے مقبول اور قابل قبول بنانے کا زیادہ تر سہرا اس کی عربی میں ڈبنگ کو جاتا ہے۔ ڈبنگ فلموں کو مقبول اور ناظرین کے لیے قابل قبول بنانے میں اہم کردار ادا کرتی ہے، خاص طور پر ان ممالک میں جو فلم کی اصل زبان نہیں بولتے ہیں۔ ڈبنگ ناظرین کو زبان کی رکاوٹوں پر قابو پا کر فلم کی کہانی کے قریب ہونے کے قابل بناتی ہے اور فلم کو ناظرین کی مقامی ثقافت اور بولی کے مطابق ڈھالنے کے قابل بناتی ہے۔

فلم اپکار کا عربی پوسٹر

مغربی عرب دنیا میں ڈبرز میں سے دو نام خاص طور پر نمایاں ہیں: ابراہیم السیح (1925-2011) اور محمد الحسینی ۔ ابراہیم الصیح کو ہندوستانی فلموں کو عربی میں ڈب کرنے کے ساتھ ساتھ مراکش سنیما کا علمبردار بھی سمجھا جاتا ہے۔ انہیں ہندوستانی اور دیگر فلموں کو عربی میں ڈب کرنے کا تجربہ شروع کرنے والا پہلا سمجھا جاتا ہے اور انہوں نے 1940 کی دہائی سے شروع ہونے والی بڑی تعداد میں ہندوستانی، فرانسیسی، انگریزی اور اطالوی فلموں کو مغرب کی بول چال میں ڈب کیا۔ اس نے مراکش کی فلم سازی میں بھی تجربہ کیا۔ انہیں 148 سے زیادہ ہندوستانی فلموں کو عربی زبان میں ڈب کرنے کا سہرا دیا گیا۔ جن میں سے کچھ نے عرب دنیا میں آئیکن کا درجہ حاصل کیا۔ جیسے کہ دی بیڈوئن منکالا (این)،جہنم کا جادوگر (باہت ڈین ہو) ، اور ساقی اور علاء کا چراغ (ساقی)، کوہ نور، رستم سہراب، جہنم سے فرار (دیوتا)، مزدوروں کا راستہ (نیا دور)، جیت، دوستی، اور مدر انڈیا (میڈر انڈیا)، مدر ارتھ (ابکار)، آئی ڈائی فار مائی مدر (دیوار)، اور دیگر فلمیں جن میں انسانی ہمدردی کے معنی اور تعلیمی اور سماجی پیغامات ہیں جنہوں نے اعتماد بحال کرکے قومی یکجہتی کی تعمیر میں کردار ادا کیا۔

فلم ساقی کا عربی پوسٹر

ابراہیم السیح خود ہندی زبان نہیں جانتے تھے لیکن اس کی ڈبنگ میں انہوں نے ٹیپ پر لکھی فلم کا ترجمہ استعمال کیا اور شاید مراکش میں ہندوستانی کمیونٹی کا کوئی ہندوستانی اس کی ڈبنگ میں ان کی مدد کرے۔ شائقین کو کہانی کے قریب لانے اور فلم کو دیکھنے والوں کی مقامی ثقافت اور بولی کے مطابق ڈھالنے کے لیے وہ ہندی فلموں کو مقامی زبان میں ڈب کرتے اور فلم کے ٹائٹلز کو مقامی ذوق کے مطابق ڈھالتے تاکہ انہیں سنیما کے ناظرین سے عام پذیرائی مل سکے۔

ہندوستانی سنیما کو عام طور پر تین مراحل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پہلا مرحلہ پچاس کی دہائی میں شروع ہوتا ہے اور ستر کی دہائی میں ختم ہوتا ہے۔ یہ مرحلہ دیہی زندگی کی نمائندگی، اس کی عام روزمرہ کی جدوجہد، قوم کی تعمیر، اور قومی یکجہتی پیدا کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ پھر 1980 کی دہائی میں ہندوستانی سنیما کی عینک دیہی سے شہری کی طرف منتقل ہوگئی اور یہ ہندوستانی سنیما کا دوسرا مرحلہ تھا اور اس کی خصوصیت یہ ہے کہ اس کی خاص توجہ غربت، بھوک، بے روزگاری، بدعنوانی، سماجی عدم مساوات پر نوجوانوں کے غصے پر ہے۔ پھر، 1990 کی دہائی میں، لینز نے ملک سے باہر بڑے امریکی اور یورپی شہروں جیسے نیویارک، شکاگو، لندن، برلن، بارسلونا اور دیگر کا رخ کیا۔ یہ ہندوستانی سنیما کا تیسرا مرحلہ تھا جس کی نمائندگی کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس دور میں ہندوستانی سنیما کا نام ہالی ووڈ کے انداز میں بالی ووڈ رکھا گیا۔ ابراہیم الصیح کو پہلے دو مراحل میں فلموں کی ڈبنگ کے لیے جانا جاتا ہے۔

فلم مدر انڈیا کا عربی پوسٹر

دوسری جانب موجودہ مترجم محمد الحسینی کا تعلق ہندوستانی فلموں کے تیسرے مرحلے سے ہے۔ وہ ہندی زبان جانتے ہیں کیونکہ وہ اردو اور ہندی دونوں بولی اور تحریری دونوں میں روانی رکھتے ہیں۔ انہوں نے کچھ ہندوستانی فلموں کو ڈب کیا اور ان میں سے بہت سی کا ترجمہ رمیش مالوانی کے ساتھ کیا، جو مراکش میں ہندوستانی فلموں کے مشہور ڈسٹری بیوٹر ہیں، جو عرب دنیا میں سنیما فلموں خاص طور پر ہندوستانی فلموں کو تقسیم کرتی ہے۔ ان کے مشہور تراجم میں سے ہیں: باغبان (باغبان)، گناہ (گانه)، تیرا نام (تیرے نام)، رشتے (رشتے)، دل کی گہرائیوں سے (دل سے)، شیر دل (شیر دل) اور کچھ تم کہو کچھ کہو میں (تم کہو) اور خیال۔ محمد الحسینی کو ایک پیشہ ور ڈبر اور مترجم سمجھا جاتا ہے، اور ان کا ترجمہ اور ڈبنگ کے ذریعے ہندوستانی فلموں کو عربی بولنے والے ناظرین میں مقبول اور محبوب بنانے میں اہم کردار ہے۔

ہندوستانی فلمیں اپنی ترقی کے تمام مراحل میں عرب دنیا میں بے حد مقبول رہی ہیں اور اب بھی ہیں۔ جن میں افسانوی اور افسانوی فلموں سے شروع ہو کر دیہی زندگی کی عکاسی ہوتی ہے اور قوم کی تعمیر کے لیے اس کی روزمرہ کی جدوجہد، سماجی یا حقیقت پسندانہ فلموں سے گزر کر۔ ان فلموں کے لیے تمام راستے جو خواب دیکھنے اور اسے حاصل کرنے کے لیے کوشاں ہیں، اپنی اقدار کی وجہ سے اس کی جمالیاتی، ثقافتی، سیاسی، اس کی ہدایت کاری کے معیار، اچھی موسیقی اور کارکردگی، اور خاص طور پر اس کے رقص سے ممتاز ہیں۔