راجیو سنگھ/ نئی دہلی

موجودہ دور میں جب مذہب، فرقہ اور سیاسی منافرت کی وجہ سے لوگوں کے ذہنوں میں فاصلے بڑھ رہے ہیں اور انسانیت اور آپسی بھائی چارے کا دائرہ سکڑتا جا رہا ہے، ایسے میں بہار کا ضلع سیوان ایک شاندار مثال پیش کرتا ہے۔ ضلع کے سسوان کے گاؤں بھیک پور سے نکلنے والا یہ تعزیہ نہ صرف ہندو مسلم اتحاد کی انوکھی مثال پیش کرتا ہے بلکہ اسے دنیا کا سب سے اونچا تعزیہ ہونے کا اعزاز بھی حاصل ہے۔

محرم اور تعزیہ کا آپس میں کیا تعلق ہے؟

محرم اور تعزیہ کا رشتہ بہت اہم ہے۔ بات جب تعزیہ کی ہو تو بہار کے سیوان ضلع کا ذکر ہمیشہ ہوتا ہے۔ نہ صرف ریاست اور ملک بلکہ دنیا کا سب سے بڑا تعزیہ  بھی یہاں بنایا جاتا ہے۔ سیوان ضلع کے جنوبی حصے میں واقع سسوان کے تحت دہا ندی کے کنارے چین پور بازار سے متصل بھیک پور گاؤں میں تقریباً 350-400 مکانات ہیں۔ اس گاؤں کی آبادی میں ہندوؤں اور مسلمانوں کی تعداد تقریباً برابر ہے۔ گاؤں والوں کے مطابق اس گاؤں میں تعزیہ نکالنے کی روایت 195 سال پرانی ہے۔ قابل ستائش بات یہ ہے کہ آج تک جلوس کے دوران کوئی ناخوشگوار واقعہ پیش نہیں آیا۔

اس بار بھی سسوان کے بھیک پور میں نکلنے والے دو بڑے تعزیوں کی تعمیر شروع ہو گئی ہے۔ باہمی اتحاد اور بھائی چارے کی علامت یہ تعزیہ انجمن عباسیہ اور انجمن رضویہ کے زیراہتمام بنایا جا رہا ہے۔ انجمن رضویہ میں 80 فٹ کا تعزیہ تعمیر کیا جا رہا ہے جو چھوٹے امام باڑہ کے نام سے مشہور ہے۔ جبکہ بڑا امام باڑہ انجمن عباسیہ میں 84 فٹ تعزیہ تعمیر کیا جا رہا ہے جو کہ تقریباً 16 منزلوں پر مشتمل ہے۔ تعزیہ صرف مقامی کاریگر بناتے ہیں۔ ان میں ہندو اور مسلم دونوں برادریوں کے لوگ اکٹھے ہوتے ہیں۔

 

بھیک پور کے نوجوان بھی باہر سے تعزیہ لے کر گاؤں آتے ہیں۔ ڈاکٹر ایس ایم زاہد کہتے ہیں کہ امام حسین نے برائی کے خلاف آواز بلند کی۔ انصاف، انسانیت اور بھلائی کو بچانے کے لیے لڑتے ہوئے شہید ہوگئے۔آج بھی ان کے پیروکار تعزیہ کے ذریعے یہ پیغام دیتے ہیں کہ برائی پر ہمیشہ اچھائی کی فتح ہوتی ہے۔ انسان کو ایمانداری اور سچائی کی راہ پر چلنا چاہیے۔ قابل ذکر ہے کہ محرم کی مجلس کے لیے دور دور سے مولانا بھیک پور آتے ہیں۔ حیرت انگیز بات یہ ہے کہ بھیک پور میں مسلم کمیونٹی کے ساتھ ساتھ کئی ہندو خاندان بھی تعزیہ رکھتے ہیں۔ تعزیہ جو چین پور بازار کے چننی لال منی لال کے تعزیہ کے نام سے مشہور ہے، اس بار بھی بنایا جا رہا ہے۔ یہاں بہت سے ہندو خاندان ہیں جو تعزیہ بناتے ہیں۔

چننی لال کا تعزیہ تقریباً 70 سال سے رکھی گئی ہے۔ ڈاکٹر ایس ایم زاہد کہتے ہیں کہ چننی لال اور منی لال کے گھر کوئی بچہ پیدا نہیں ہوا تھا۔ وہ پرانے ڈاک خانے کے قریب چائے پکوڑوں کی دکان لگاتے تھے۔ دونوں بھائی مایوس ہو گئے تھے۔ چنی لال نے بڑے امام باڑہ کے مولانا محروم سید راحت حسین سے اپنی حالت زار بیان کی۔ انہوں نے کہا کہ بڑے امام باڑہ یعنی انجمن عباسیہ جا کر دعا کرو۔ انہوں نے دعا کی اور پھر ان کے یہاں بیٹے کی پیدائش ہوئی تب سے اس خاندان نے تعزیہ کو اپنے دروازے پر رکھنا شروع کیا۔

بھیک پور کا تعزیہ بلند ہونے سے پہلے یہاں کے لوگ چنی لال کے دروازے پر جا کر مجلس کرتے ہیں۔ چنی لال کے خاندان کے افراد سریندر پرساد اور ویریندر بات چیت میں بتاتے ہیں کہ اس کے بعد سے اب تک یہ روایت اپنی جگہ پر جاری ہے۔ محرم کا تعزیہ آج بھی عقیدت کے ساتھ رکھتے ہیں۔ چین پور اور نیاگاؤں کے قریب بہت سے ہندو خاندان ہیں جو تعزیہ بھی رکھتے ہیں اور اس میں مدد بھی کرتے ہیں۔ رپورٹ کے مطابق تقریباً 25 سال قبل اس گاؤں کو بجلی دینے کے لیے آنے والے محکمہ بجلی کے ملازمین کو گاؤں والوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ محرم کے موقع پر اس گاؤں سے نکلنے والے ملک کی بلند ترین تعزیہ کے گزرنے میں بجلی کے کھمبے اور تاریں رکاوٹ بن سکتی تھیں۔ اس پر محکمہ بجلی کے حکام نے ایسا نظام بنانے کی یقین دہانی کرائی کہ تعزیہ نکالنے والے دن بجلی کی سپلائی بند کر دی جائے گی اور تعزیہ کے راستے میں گرنے والی تاروں کو کھول دیا جائے گا۔

۔10 تاریخ کی دوپہر، گاؤں والے تعزیہ لے کر سڑکوں پر نکلتے ہیں اور غروب آفتاب سے پہلے کربلا پہنچ جاتے ہیں۔ تاہم، سادہ اور صاف دل گاؤں والوں کے ذہنوں میں یہ سوال آسانی سے ابھرتا ہے کہ ملک کے لوگ بھیک پور کی مٹی سے کیوں کچھ نہیں سیکھتے جو تمام مذاہب اور انسانی رشتوں کی مساوات کا نظریہ پیش کرتی ہے۔ گاؤں کے ہندو اور مسلمان دونوں محرم کے دن امام باڑہ سے ایک بہت بڑے جلوس میں کربلا لے جاتے ہیں۔ اس دوران عقیدت مند تعزیہ پر بتاشا، لڈو، ملیدہ، شربت، کھچڑی روٹی، تلک، ناریل وغیرہ چڑھاتے ہیں۔ تعزیہ جلوس میں شرکت کے لیے ملک کے مختلف گوشوں اور بیرون ملک مقیم دیہاتی گاؤں پہنچتے ہیں۔

 

تعزیہ میں کیل کا استعمال نہیں ہوتا

تعزیہ بنانے میں کیل استعمال نہیں کیے جاتے بلکہ تعزیہ صرف بانس، رسی اور کاغذ سے بنایا جاتا ہے۔ ڈاکٹر ایس ایم زاہد کہتے ہیں کہ بڑے امام باڑہ کی مانی ہوئی منتیں پوری ہوتی ہیں۔ جس نے بھی عقیدت کے ساتھ یہاں منت مانی ہے، اس کی ہر خواہش بڑے امام باڑہ سے پوری ہوئی۔

سارن ضلع کے محمد پور سے تعلق رکھنے والے وکیل اور نوالپور کے بیاہی گاؤں کے رام دیو یادو کے بھائی کی بیٹی ڈاکٹر زاہد کے مطابق یہاں بہت سے لوگوں کی خواہشات پوری ہوئی ہیں۔ وہ محرم کے جلوس میں بڑی عقیدت کے ساتھ بڑے امام باڑہ پر بھی آتے ہیں اور سر جھکاتے ہیں۔ یہ جلوس سیوان ضلع کے ٹھیپہا گاؤں میں بھی نکلتا ہے۔ ٹھیپہا کے رہائشی للن چودھری کے مطابق ہم محرم  مناتے ہیں اور مسلمانوں کے ساتھ تعزیہ کا جلوس بھی نکالتے ہیں۔ چودھری کہتے ہیں کہ ہمارے گاؤں میں یہ پرانی روایت ہے کہ ہندو خاندان محرم کو مناتے ہیں۔ ان کے بھائی رامائن چودھری بتاتے ہیں کہ محرم کے دوران گاؤں میں پانچ تعزیے بنتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ چار تعزیے مسلمان اور ایک ہندو بناتے ہیں، یہ ثابت کرنے  کے لیے کہ ہم بھی امام حسین کی شہادت کا ماتم کرتے ہیں۔

گاؤں کی مسجد کے مولوی شمس الحق کہتے ہیں کہ محرم منانے والے ہندو دوسروں کو امن، ہم آہنگی اور بھائی چارے کا پیغام دیتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ اس گاؤں میں مسلمان اور ہندو خاندان ایک دوسرے کے مذہبی پروگراموں میں شریک ہوتے ہیں۔ اسی ضلع کے مائروا کے انگلش گاؤں کے ڈوما پاسی کے مطابق  تقریباً 40 سال پہلے، یعنی ان کے دادا اور پردادا کے زمانے سے، تعزیہ امام حسین کی یاد میں ان کے گھر پر رکھا جاتا ہے۔

ڈوما پاسی کا کہنا ہے کہ اس سے ان کے خاندان میں سال بھر خوشیاں آتی ہیں اور پاسی اسی روایت کو آگے بڑھا رہے ہیں۔ واضح رہے کہ محرم منانے کا موقع نہیں ہے بلکہ یہ ماتم کا ایک عمل ہے اور محرم کو نواسہ رسول حضرت امام حسین کی شہادت کے سوگ کے لیے منایا جاتا ہے اور جلوس کو تعزیہ سے سجایا جاتا ہے۔