سری لتا مینن

سنسکرت غیر ہندو فرقوں سے اساتذہ اور طلباء کو تلاش کر رہی ہے جس کی بدولت کیرالہ میں اس کے مطالعے کی پیشکش کی گئی ہے۔ سب سے زیادہ متوقع مادی فائدہ ایک نوکری ہے کیونکہ سنسکرت میں ڈگری یا پوسٹ گریجویشن کسی کو اسکول یا کالج میں نوکری دلا سکتا ہے۔ بہت سے غیر ہندو طلباء بالخصوص مسلمان سنسکرت کو اعلیٰ تعلیم میں اپنے مضمون اور اعلیٰ ثانوی میں دوسری زبان کے طور پر منتخب کر رہے ہیں۔ وہ اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں نوکریاں ڈھونڈ رہے ہیں۔

سنسکرت کے ساتھ انٹرمیڈیٹ بھی اسکولوں میں پڑھانے کے لیے ملازمت کے مواقع ہیں۔ کیرالہ، یونیورسٹیوں میں فیکلٹی عہدوں کے لیے کوٹہ پیش کرتا ہے اور اقلیتوں کے لیے کم از کم دو عہدے ہیں۔ یہ اکثر مسلمان بھرتے ہیں۔ مثال کے طور پر کیرالہ میں ایم جی یونیورسٹی کے ذریعہ درج تحقیقی رہنمائوں میں، چار میں سے دو عیسائی ہیں۔ شنکرا یونیورسٹی کا نام سنسکرت کے عظیم اسکالر اور ادویت آدی شنکراچاریہ کے استاد کے نام پر رکھا گیا ہے جس کے کیرالہ میں چھ مراکز ہیں۔

کچھ کی سربراہی مسلمان کر رہے ہیں، دوسروں کے پاس فیکلٹی کے طور پر مسلمان ہیں۔ یونیورسٹی کے ترور سنٹر کے سربراہ ڈاکٹر عبداللہ شاہ ہیں۔ ڈاکٹر عبداللہ شاہ کا کہنا ہے کہ کیرالہ کے مختلف کالجوں میں مسلم سنسکرت اساتذہ کی تعداد کالج میں انتخابی یا ڈگری یا پی جی یا ڈاکٹریٹ کی سطح پر اس مضمون کو سیکھنے والے مسلم طلباء کی تعداد کے تناسب سے ہے۔ کیرالہ حکومت تین سنسکرت کالج چلاتی ہے اور یہ سبھی اقلیتی کوٹے میں مسلمانوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔

کالیکٹ یونیورسٹی کے سنسکرت ڈپارٹمنٹ میں دو مسلم اساتذہ ڈاکٹر کے کے عبدالمجید اور ڈاکٹر این اے شہاب ہیں۔ آواز دی وائس سے بات کرتے ہوئے، ڈاکٹر مجید نے کہا کہ انہوں نے سنسکرت سیکھنے کا اپنا سفر بالکل غیر متوقع طور پر سری سنکارا یونیورسٹی میں شروع کیا، اس کے کوئلینڈی سینٹر میں فلسفے کے کورس کے لیے نشستیں خالی تھیں۔ شنکراچاریہ کی جائے پیدائش کلاڈی میں واقع یونیورسٹی نے کیرالہ کے مختلف حصوں میں تقریباً 9 مراکز کھولے تھے۔

شنکرایونیورسٹی

اس کورس میں بیک وقت تین انتخاب کی پیشکش کی گئی اور اس میں تاریخ اور سنسکرت شامل تھے۔ انہوں نے اور دوسرے لوگ جو فلسفہ پڑھ رہے تھے شروع سے سنسکرت سیکھی۔ مجید کا کہنا ہے کہ یہ ایک اچھا کورس تھا اور تین سالوں میں سیکھنا قابل ذکر تھا۔ میں نے خود سے کہا کہ چونکہ طبیعیات کے بعد میرا شوق فلسفہ تھا، اس لیے سنسکرت کا مطالعہ اس سمت میں ایک قدم ہوگا۔

وہ کہتے ہیں کہ اس بیچ میں ہم سب سنسکرت کے پہلی بار سیکھنے والے تھے۔ میں نے سنجیدگی سے مطالعہ شروع کیا۔ بعد میں پی جی کے لیے، انہوں نے پہلے فلسفہ لیا لیکن بعد میں شنکرا یونیورسٹی سینٹر چلے گئے جہاں تمام دوست سنسکرت کے شعبہ میں شامل ہو گئے۔ میں نے ویدانت کو لیا کیونکہ اس نے ایم اے فلسفہ چھوڑنے کی تلافی کی۔ ان کا کہنا ہے کہ ان کے تمام ساتھی اب اسکولوں اور کالجوں میں اساتذہ ہیں۔

اس گروپ میں کچھ مسلمان بھی شامل تھے۔ آج ڈاکٹر مجید کالی کٹ یونیورسٹی میں ریسرچ گائیڈ ہیں اور چار طلباء کی رہنمائی کر رہے ہیں۔ ان میں سے دو مسلمان ہیں۔ ان میں سے ایک محمد شمیم ​​نے تین بار این ای ٹی اور جے آر ایف کوالیفائی کیا اور ایک اسکول میں ملازمت بھی حاصل کی۔ ابھی اس نے تحقیق کے لیے اپنی ملازمت سے چھٹی لے رکھی ہے۔ سنسکرت کے لیے یونیورسٹی میں طالب علموں کی تعداد ہمیشہ 30 کے قریب رہتی ہے۔ اس میں ہر سال کم از کم 1-2 مسلمان شامل ہوتے ہیں۔

وہ کہتے ہیں کہ محکمہ کے پچھلے 15 سالوں میں ایسا ہی ہوا ہے۔ دوسری طرف ان تمام سالوں میں صرف ایک یا دو عیسائی پی جی سنسکرت کے لیے آئے ہیں۔ وہ یونیورسٹی کے سنسکرت شعبہ کے بانیوں کو زبان کی سیکولر نوعیت کے بارے میں بیداری پیدا کرنے کا سہرا دیتے ہیں۔

انہوں نے اسے علم کی زبان کے طور پر پیش کیا کیونکہ یہ علم کے مختلف شعبوں میں نہ صرف مذہب یا فلسفے کو ایک سایہ میں لے جاتی ہے۔ بانیوں نے کہا تھا کہ ماضی کی تمام وراثت کو جاننے کا واحد طریقہ زبان پر عبور حاصل کرنا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ پیغام مالابار کے لوگوں میں گونجتا ہے اور اس لیے کالی کٹ یونیورسٹی میں ہمیشہ مسلم کمیونٹیز کے طلباء بھی آتے ہیں۔

انہوں نے کہا کہ جب میں نے سنسکرت زبان لی اور پڑھانا شروع کیا تو کسی نے بھی اس کے لیے مجھ پر تنقید نہیں کی۔ کیرالہ یونیورسٹی، ترواننت پورم کے شعبہ سنسکرت کے اسسٹنٹ پروفیسر ڈاکٹر شمشیر کہتے ہیں کہ سنسکرت پڑھانا کسی دوسری زبان کو پڑھانے کے برابر ہے۔ یہ انگریزی یا فرانسیسی ہو سکتا تھا لہٰذا اس میں کوئی عجیب بات نہیں ہے جب تک کہ ہم تنگ نظری سے سوچنا شروع نہ کریں۔ تاہم وہ اس بات سے پریشان ہیں کہ آج مسلم اساتذہ صرف مخصوص عہدوں تک محدود ہیں۔

کیرالہ یونیورسٹی میں گزشتہ 25 سالوں سے مسلم اساتذہ سنسکرت پڑھا رہے ہیں اور اس میں کوئی خاص بات نہیں ہے۔ جو تبدیلی آئی ہے وہ یہ ہے کہ پہلے کوئی کوٹہ نہیں تھا اور اب مسلم اساتذہ کو کوٹہ کے تحت ہی تعینات کیا جاتا ہے نہ کہ عام زمرہ میں اگرچہ وہ اچھی طرح سے اہل ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ یہاں میں واحد مسلمان استاد ہوں لیکن کالیکٹ یونیورسٹی میں دو ہیں۔

محمد شمیم ​​جو کالیکٹ یونیورسٹی میں ڈاکٹر مجید کے ماتحت تحقیق کر رہے ہیں کہتے ہیں کہ ان کا سنسکرت کا انتخاب حادثاتی نہیں تھا بلکہ خالصتاً ملازمت کے مواقع پر مبنی انتخاب تھا۔ وہ کہتے ہیں کہ میرے چچا، جنہوں نے عربی پڑھی تھی، ایک اپر پرائمری اسکول کے استاد تھے۔ چنانچہ جب میں پانچویں میں تھا اور مجھے دوسری زبان کا انتخاب کرنا پڑا تو محسوس ہوا کہ اس سے مجھے نوکری مل سکتی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ عربی اور سنسکرت اور زبانوں سے زیادہ سمجھی جاتی ہیں اور ان میں الوہیت کا ہالہ ہے۔ لیکن یہ ان زبانوں میں لکھی گئی تحریروں پر مبنی ہے۔ لیکن عربی جیسی زبانوں کے برعکس، سنسکرت صرف ہندو عقائد کے متن تک محدود نہیں ہے۔ یہ دوسرے مذاہب، سائنس، منطق اور ریاضی کے بارے میں لکھنے کے لیے استعمال ہوتی رہی ہے۔

اسے دوسرے مذاہب جیسے بدھ مت اور جین مت نے استعمال کیا ہے۔ یہاں تک کہ یہ الحاد کے فلسفے کو پہنچانے کے لیے بھی استعمال ہوئی ہے! چنانچہ جب کہ ویدانتک اسکالرز نے سنسکرت میں کہا کہ برہم نیتیم، ملحدوں نے کہا کہ شریرم نیتیم، کسی بھی مابعد الطبیعیاتی حقیقت کو یکسر مسترد کرتے ہوئے۔ انہوں نے مزید کہا کہ کسی کو عربی میں لکھا ہوا کوئی ملحد متن یا کسی دوسرے مذہب کی نمائندگی کرنے والا متن نہیں ملے گا۔

کالی کٹ یونیورسٹی

شمیم ​​کہتے ہیں کہ میرا خاندان میرے لیے سنسکرت میں ڈگری حاصل کرنے اور ایک اسکول میں نوکری کرنے کا خواہش مند تھا لیکن جب میں اعلیٰ تعلیم حاصل کرنا چاہتا تھا تو وہ پریشان تھے۔ ان کا کہنا ہے کہ زبان کو مذہب سے جوڑنا ایک معذوری رہی ہےاور وہ لوگ جو سنسکرت کو مذہب کے ایک پہلو کے طور پر پیش کرتے ہیں، یہ اس زبان کی ترقی کے لیے حقیقی وابستگی سے زیادہ سیاسی شو آف ہے۔

سنسکرت میں قومی سطح کا کوئی تحقیقی مرکز نہیں ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ شمالی اور جنوبی ہندوستان میں سنسکرت کے محکموں کے درمیان بھی کوئی تعلق نہیں ہے۔ شمیم کو شک ہے کہ کیا دوسری ریاستیں غیر ہندو سنسکرت اسکالرز کے لیے ایسے مواقع فراہم کرتی ہیں۔ انہوں نے کہا کہ میں نے علی گڑھ اور اڈیشہ میں سنسکرت اساتذہ کے لیے آسامیاں دیکھی ہیں، لیکن مجھے یقین نہیں ہے کہ مجھے کیرالہ سے باہر کہیں بھی قبول کیا جائے گا۔