رتنا جی چوترانی، حیدرآباد

اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں کہ آئے دن پارٹیاں ہوتی رہتی ہیں اور خواتین کو ایسی جگہوں پر جانا ہوتو وہ پہلے وہ ملبوسات کے بارے میں سوچتی ہیں۔ حالانکہ خواتین اگر ایسی جگہوں پر جاتی ہیں تو وہ پہلے سوچتی ہیں کہ کیا وارڈروب میں کچھ ایسا ہے جسے وہ اس موقع پر پہن سکتی ہیں؟اسی تہواروں پر بھی وہ اچھے ملبوسات کا پہننا پسند کرتی ہیں۔ تقریباً 1562 مغل دور میں مسلمان خواتین نے ایک ہموار لباس کو پہننا شروع کیا۔یہ ایک ڈھیلا ڈھالا لباس تھا جسے آج بھی عبایہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پہلے یہ عیش و عشرت کی علامت تھا جو مالدار خواتین پہنتی تھیں۔ ایسی عورتیں جنہیں کوئی کام کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔

تقریباً 1800عیسوی کی مسلم خواتین عید کے لیے ایسے ملبوسات پہننے لگی تھیں جس سے انہیں کام کرنے میں مدد ملتی اور ساتھ ہی ساتھ اذان ہوتے ہی آرام سے اس میں نمازادا کرلی۔ یہ لباس شلوار، قمیض کی تخلیق کا باعث بنا اوراس کی ارتقائی شکلیں غرارااور شراراکے روپ میں نظر آئیں۔ غرارہ روایتی طور پر مسلمان خواتین پہنتی ہیں جس پر ایک کرتی بھی پہنی جاتی ہے۔

غرارا ایک کافی گھیر والا لباس ہے جس کے اوپر دوپٹہ بھی ہوتا ہے۔ اس میں گھٹنے کے حصے کو زردوزی کے کام یا صرف فیتے یا سادہ سلائی سے کئی بار مزین کیا جاتا ہے۔ اگرچہ وہ اب روزمرہ کے لباس کے طور پر نہیں پہنا جاتا ہے۔ وہ شادی، تہوار یا فیشن کے لباس کے طور پر مقبول رہاہے۔ مسز شنور جہاں مرزا کہتی ہیں کہ حیدرآباد کے لوگوں کو شاہی لطف کا احساس کرانے کے لیے وہ کھوئی ہوئی ترکیبیں واپس لانے کے لیے تاریخ کی کھوج بھی کرتی ہیں۔

عید کے لباس کے بارے میں بات کرتے ہوئے وہ کہتی ہیں کہ ڈرامائی غراروں کا رجحان ضرور ہے۔ گھٹنے کے قریب، غراروں میں ایک خوبصورت موڑ ہوتی ہے۔ اس موسم گرما میں ٹکسال، پیلا گلابی، اسکائی بلیو، لیمن یلو جیسے پیسٹل رنگ ایک بار پھر اسپاٹ لائٹ کو روکتے ہیں۔ نمرہ مرزا ماہر نفسیات اورای ایف ٹی پریکٹیشنر کہتی ہیں کہ پیسٹلز ٹرینڈ ہو رہے ہیں لیکن خاکستری، پارفائٹ، پیکن جیسے شیڈز واقعی مرکز کا درجہ لے رہے ہیں۔

وہ کہتی ہیں کہ انہیں فرشی پاجامے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے عام طور پر وہ زردوزی سے مزین ہوتے ہیں اور آج تک اسے مسلم خواتین کی ملکیت والے کپڑے کے سب سے غیر معمولی ٹکڑے میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ فی الحال ایک بار پھر ٹرینڈ میں ہے اور اگر آپ کسی پارٹی میں نمایاں ہونا چاہتی ہیں تو غرارا یا فرشی پاجامہ بیسٹ ہے۔ کرینہ کپور، عالیہ بھٹ، سارہ علی خان کے پسندیدہ لباس میں غرارہ شامل ہے۔

آپ کسی بہترین دوست کی مہندی کی تقریب میں غرارا کا انتخاب کرسکتی ہیں یا شادی میں پہن سکتی ہیں۔ نمرہ مرزا کہتی ہیں کہ چاہے وہ ریشمی ہو یا ہاتھی دانت کے کام والا ہوا دار شرارا سیٹ، روایتی شرارا یا غرارا موسم گرما کے لیے صحیح انتخاب ہے۔ دھاگے کا پیچیدہ کام یا کناری کا کام ایک ایسا ہنرہے جو کپڑوں کودیدہ زیب بنادیتا ہے۔ سوئی کا کام جو پیچیدہ اور محنت طلب ہے۔ ہلکے نقشوں اور غیر جانبدار ٹونز کے ساتھ عید ڈنر کے لیے پرانی دنیا کی دلکشی کو اپنانا کسی کے لیے بھی ایک بہترین لباس ہو سکتا ہے۔

ایسا لباس جو خوبصورت نظر آئے اور جسم کو حرکت دینے میں آرام دہ ہو، اس سے بہتر کیا ہوسکتا ہے اور غرارا و شرارا ایسے ہی ملبوسات ہیں۔ تاہم کوئی بھی جوڑا لوازمات کے ساتھ اسٹائل کیے بغیر مکمل نہیں ہوتا۔ یہ اسی طرح ہے جیسے کھانے میں نمک او مشروبات کے لیے سوڈا۔ زردوزی، زری اور جالی ورک بھی اسی طرح لباس میں حسن پیدا کرتا ہے۔ اسی طرح آج کل چاندی کے لمبے چھمکے اور چھپکے، مانگ ٹیکے بھی غرارا اور شرارا کے ساتھ مقبول ہیں۔ یہ تمام قدیم انداز کے زیورات ہیں۔ پرانی پینٹنگس میں ایسے زیوارات نظر آتے ہیں۔ آج یہ نئے دور کا حصہ بن گئے ہیں۔

بیگمات کا فیشن واپس آگیا ہے اور مقبولیت کا تمام رکارڈز توڑ رہا ہے۔ تاریخی چارمینارحیدرآباد کے بازار میں تلنگانہ، آندھرا پردیش، مہاراشٹرا اور کرناٹک کے لوگوں کی بھیڑ نظر آتی ہے۔ ملبوسات کی خریدار سب سے زیادہ خواتین ہوتی ہیں۔ یہاں پتھر گٹی، مدینہ بلڈنگ اور گلزار حوض کی روایتی مارکیٹیں صارفین میں اثر و رسوخ رکھتی ہیں، وہیں نئی مارکیٹیں نیو لاڈ بازار، حسینی عالم، موسیٰ بولی، دیوان دیوڑی اور کھلوت میں بھی خریدار نظر آرہے ہیں۔

بخور کی خوشبو، کانچ کی چوڑیاں، کندن، کرسٹل یا شاندار کڑھائی والی چوڑیاں، دیدہ زیب فیتے وغیرہ خوب بک رہے ہیں۔ یہ بھی دیکھنے میں آرہا ہے کہ نوجوان کاروباری افراد فنکشن ہال کرائے پر لے لیتے ہیں اور 30 سے 50 فیصد تک اعلیٰ رعایت پر سیل لگاکر چیزیں فروخت کرتے ہیں جن میں ملبوسات زیادہ ہوتے ہیں۔