محبوب الحق

اگر آپ ایک مرد کو تعلیم دیتے ہیں تو آپ ایک فرد کو تعلیم دیتے ہیں لیکن اگر آپ ایک عورت کو تعلیم دیتے ہیں تو آپ ایک خاندان، ایک معاشرے اور پوری قوم کو تعلیم دیتے ہیں۔ ایک دن یہ لڑکی ماں بنے گی اور اپنے علم وہنر سے اپنے بچوں کی رہنمائی کرے گی۔ یہ، پرانی افریقی کہاوت ہر وقت اور جگہ کے لیے دور رس معنی رکھتی ہے۔ 2015 میں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے شعبہ عمرانیات نے 'ہندوستان میں مسلم خواتین کی تعلیمی پسماندگی' پر ایک بہت مفید مطالعہ کیا۔

لڑکیوں، پر کی گئی تحقیق اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ پدرانہ اقدار، غربت اور مالی مجبوریوں کے ساتھ، وہ بڑی وجوہات ہیں جو مسلم لڑکیوں کو جدید یا سیکولر تعلیم تک رسائی سے روکتی ہیں، باوجود اس کے کہ مسلم خواتین میں جدید اور اعلیٰ تعلیم حاصل کرنے کی شدید خواہش اور جوش ہے۔ اس مایوس کن صورتحال میں خواتین کی تعلیمی حالت میں بہتری کی امید ٹھوس اور مخلصانہ کوششوں سے پوری ہو سکتی ہے۔

آسام کی مسلم خواتین میں بالعموم اور بالخصوص وادی بارک میں اعلیٰ تعلیم کی کمی کی ایک اہم وجہ سازگار ماحول کی عدم موجودگی ہے۔ بڑے پیمانے پر معاشرہ یہ محسوس کرتا ہے کہ بچی ایک ذمہ داری ہے اور ایک نہ ایک دن والدین کا گھر چھوڑ دے گی۔ لہذا، اس کی اسکول کے بعد کی تعلیم میں بڑی رقم لگانا فضول ہے کیونکہ براہ راست فوائد والدین کو واپس نہیں آئیں گے۔ یہ ایک غلط تصور ہے۔ تعلیمی لحاظ سے بااختیار لڑکی ایک مضبوط انسان ہوتی ہے جو ہمت اور عزم کے ساتھ زندگی کی کسی بھی صورتحال کا مقابلہ کر سکتی ہے۔

مزید برآں، اعلیٰ تعلیم اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ وہ مالی اور فکری طور پر طویل مدت تک خود مختار رہے گی۔ وادی بارک میں مسلم خواتین کا بنیادی چیلنج کمیونٹی کی مجموعی تعلیمی پسماندگی میں ہے۔ جب 1863 میں سلچر گرامر اسکول کے قیام کے ساتھ وادی بارک میں جدید تعلیم کا آغاز ہوا تو وادی بارک کے مسلمان اسکولی تعلیم کے خلاف تھے۔ وہ مدرسہ کی تعلیم حاصل کر رہے تھے۔ نتیجے کے طور پر، انیسویں صدی کی اسی کی دہائی میں، تقریباً 180 اسکولوں کے طلباء میں سے، صرف 17 طالب علم مسلمان تھے - اور یہ سب لڑکے تھے۔

لڑکیوں کے لیے اسکول کی تعلیم اس وقت سماجی طور پر ممنوع تھی۔ صرف بیسویں صدی کے وسط میں چند لڑکیوں نے اسکول جانا شروع کیا۔ وادی بارک میں گریجویشن کرنے والی پہلی خاتون 1962 میں تھی۔ جدید تعلیم کا دیر سے آغاز اور وادی بارک میں مسلم کمیونٹی کی مجموعی تعلیمی پسماندگی وادی بارک میں مسلم خواتین کے لیے اہم چیلنج ہیں۔ ایک اور چیلنج یہ ہے کہ وادی بارک میں مسلم معاشرہ بہت قدامت پسند ہے۔ پردہ کا نظام اب بھی چل رہا ہے۔ اپنی خواتین کو عوام کے سامنے آنے کی اجازت دینا خاندانی بے عزتی ہے۔

والدین چاہتے ہیں کہ ان کے بیٹے تعلیم یافتہ ہوں اور روٹی کمانے والے بنیں۔ وہ اپنی بیٹیوں کو تعلیم دلانے کے لیے حوصلہ افزائی نہیں کرتے کیونکہ وہ شادی کے بعد گھر چھوڑ دیتی ہیں۔ وادی کی خواتین کے لیے اعلیٰ تعلیم کے لیے ایک چیلنج ان قصبوں میں لڑکیوں کے لیے رہائش کی کمی ہے جہاں کالج واقع ہیں۔ مزید یہ کہ مخلوط تعلیم، اسلامی اقدار کے نظام کے خلاف تعصب اور لڑکیوں کو تعلیم دینے کا ازدواجی مسئلہ بھی موجود ہے۔ تاہم، آج کل حالات بدل رہے ہیں، اور معاشرہ خواتین کی تعلیم کو ضرورت کے مطابق قبول کرتا ہے۔

اس تناظر میں گوہاٹی میں قائم ای آر ڈی فاؤنڈیشن کی پہل اور آسام اور میگھالیہ میں اس تنظیم کے زیر انتظام تعلیمی ادارے قابل ذکر ہیں۔ ملک میں یہ ایک منفرد مثال ہے کہ یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی میگھالیہ میں 57فیصد طالبات ہیں اور ملازمین میں 75فیصد خواتین ہیں۔ اگرچہ یہ تعداد متناسب نہیں ہوسکتی ہے، لیکن یہ مسلم خواتین کی شرکت کے لیے حوصلہ افزا ہے اور اس نے خواتین کی اعلیٰ تعلیم کے لیے ایک مثال قائم کیا ہے۔

 خیر النساء بیگم خواتین کالج،وادی بارک میں خواتین کا پہلا کالج، 2005 میں ای آر ڈی فاؤنڈیشن نے کریم گنج ضلع کے بدر پور میں قائم کیا تھا۔ کالج اب خواتین یونیورسٹی میں بدلنےکے عمل میں ہے - یہ ہندوستان کی پہلی نجی خواتین یونیورسٹی ہے۔ خواتین یونیورسٹی کے قیام کا مقصد یہ ہے کہ اس سے خطے کی مسلم لڑکیوں کے والدین کو اپنی بیٹیوں کو اعلیٰ تعلیم کے حصول کے لیے بھیجنے کی ترغیب ملے گی۔ والدین ہر وقت اس فکر میں رہتے ہیں کہ کیا ان کی بیٹیوں کو اعلیٰ تعلیم جاری رکھنے کے لیے ادارے میں سازگار ماحول ملے گا اور ساتھ ہی ساتھ وہ اپنی مذہبی رسومات مثلاً نماز، روزہ ، ماہ رمضان میں سحری وغیرہ کی پابندی کرسکیں۔

والدین غیر محفوظ محسوس کرتے ہیں جو کہ درست نہیں ہے۔ ایک بار جب وہ اپنی بیٹی کو کسی اعلیٰ تعلیمی ادارے میں پڑھنے دیتے ہیں، تو وہ اپنی خصوصی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے حکام کی توجہ بھی مبذول کر اسکتے ہیں۔ تعلیمی اداروں سے متعلق حالیہ حجاب کے معاملے نے قدامت پسند مسلم خاندانوں میں کافی تشویش پیدا کر دی ہے۔ مذہبی گھرانے اعلیٰ تعلیم میں درپیش چیلنجز پر کیسے قابو پا سکتے ہیں؟ اگر لڑکیوں کو اعلیٰ تعلیم حاصل کرنے کا موقع دیا جائے تو ہی وہ حجاب کی اہمیت کو جان سکیں گی۔ اگر ہم حجاب پر پابندی لگاتے ہیں تو وہ تعلیم کے مرکزی دھارے میں شامل ہونے سے منع کر دیتی ہیں۔

انہیں تعلیم کے مرکزی دھارے میں لانے کے لیے ہمیں ان کے لیے ایسا ماحول بنانا چاہیے کہ وہ آئیں، دوسروں کے ساتھ گھل مل جائیں، تعلیم حاصل کریں اور سمجھیں۔ مساجد، امام اور عالم، مسلمان لڑکیوں میں اعلیٰ تعلیم کے فروغ میں رہنمائی کر سکتے ہیں۔ وہ بیک وقت ان بدگمانیوں اور منفی خیالات کو دور کرنے کے لیے بہت کچھ کر سکتے ہیں جو بہت سے لوگ اس سلسلے میں رکھتے ہیں۔ لڑکیوں میں اعلیٰ تعلیم کی اہمیت مساجد کے خطبات جمعہ میں اکثر گفتگو کا موضوع بن سکتی ہے۔

کیا یہ ستم ظریفی نہیں کہ مراکش کے شہر فیز میں دنیا کی پہلی یونیورسٹی 895 عیسوی میں ایک مسلمان خاتون فاطمہ بنت محمد الفہریہ القرشیہ نے شروع کی تھی۔ خواتین کے شہر یا گاؤں سے مناسب فاصلے پر اعلیٰ تعلیم کے لیے قابل اعتماد اداروں کا نہ ہونا اعلیٰ تعلیم کے لیے ایک اور نقصان دہ عنصر ہے۔ والدین کی خواہش ہے کہ ادارہ مناسب فاصلے کے اندر ہو تاکہ وہ اکثر وہاں کا دورہ کر سکیں اور اگر ضروری ہو تو فیکلٹی سے بات چیت کر کے طالب علم کی اعلیٰ تعلیم کے حصول میں اس کی ترقی کے بارے میں معلوم کریں۔

اس سلسلے میں، بدر پور میں واقع خیر النساء بیگم خواتین کالج کو اس سمت میں ایک نظریہ توڑنے والا سمجھا جا سکتا ہے۔ اس مثال کو آسام کے دوسرے حصوں میں نقل کرنے کی ضرورت ہے۔ اعلیٰ تعلیم کی لاگت بہت زیادہ ہے اور بہت سے خاندانوں کی پہنچ سے باہر ہے، حالانکہ اسکول کی سطح پر ان کی بیٹی کی کارکردگی بہت متاثر کن ہے، اور تعلیم جاری رکھنے کی ان کی خواہش بے معنی ہے۔ 

 حکومت ہند نے قومی کمیشن برائے اقلیتی تعلیمی ادارہ جات ایکٹ، 2014 کو نافذ کیا، تاکہ اقلیتی تعلیمی اداروں کے لیے قومی کمیشن تشکیل دیا جائے اور اس سے منسلک معاملات فراہم کیے جائیں۔ اقلیتی امور کی وزارت نے پوسٹ میٹرک اسکالرشپس، مولانا آزاد نیشنل فیلوشپ اسکیم، نیا سویرا، پڑھو پردیش، نئی اڑان، اور ایم اے ای ایف نیشنل اسکالرشپس جیسے مختلف پروگراموں اور اسکیموں کو نافذ کیا۔ لیکن آج بجٹ میں کٹوتی کر دی گئی ہے یا اسکیمیں غیر فعال کر دی گئی ہیں۔ مسلم خواتین کی اعلیٰ تعلیم کے لیے وظائف سرکاری اور نجی دونوں شعبوں کی طرف سے فراہم کیے جائیں۔

اداروں میں ہاسٹل میں سہولیات شامل ہونی چاہئیں تاکہ مسلمان طالبات اپنے مذہبی فرائض کی ادائیگی کے ساتھ  تعلیم حاصل کر سکیں۔ وظائف کی پیشکش میں این جی اوز اور کمیونٹی لیڈرز کا کردار ناگزیر ہے۔ آج معاشرہ بچیوں کے لیے تعلیم کی اہمیت سے واقف ہے۔ ہر ماں چاہتی ہے کہ ان کی بچی تعلیم یافتہ ہو۔ لیکن مالی اور ماحولیاتی چیلنجوں کی وجہ سے بہت سے لوگ ایسا نہیں کر سکتے۔ اس لیے کمیونٹی کے اسٹیک ہولڈرز کو آگے آنا چاہیے اور اس قسم کے ادارے قائم کرنے چاہئیں تاکہ یا تو انھیں تعلیم حاصل کرنے کے لیے آرام دہ ماحول اور مدد ملے یا اگر وہ مالی طور پر تندرست ہوں تو انھیں ہر قسم کی بنیادی سہولیات میسر آئیں۔

ایک زمانے میں بچیوں کی تعلیم کو نظر انداز کیا جاتا تھا لیکن اب معاشرے کی مثبت بات یہ ہے کہ لوگ اپنی بچیوں کے لیے تعلیم کی اہمیت سے آگاہ ہو رہے ہیں۔ والدین اپنے بچوں کو اعلیٰ تعلیم دلانا چاہتے ہیں لیکن سازگار ماحول نہ ہونے کی وجہ سے وہ اپنی بیٹیوں کو اعلیٰ تعلیم کے لیے نہیں بھیجنا چاہتے۔ کم عمری کی شادیوں کی ایک وجہ یہ بھی ہے۔ وقت کا تقاضا ہے کہ معاشرے کے اسٹیک ہولڈرز کو اعلیٰ تعلیمی اداروں میں سازگار ماحول پیدا کرنے اور ایسے سازگار ماحول والے ادارے قائم کرنے کی کوشش کرتے ہوئے چیلنجز پر قابو پانے کے لیے آگے آنا چاہیے۔

(مضمون نگار یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی میگھالیہ کے چانسلر اور ممتاز ماہر تعلیم ہیں)