عبداللہ منصور

حال ہی میں سمے رینہ کے شو انڈیاز گوٹ لیٹنٹ میں ایک بڑا تنازع کھڑا ہوا۔ دراصل، اس شو کے ایک ایپی سوڈ میں، یوٹیوبر رنویر الہ بادیا (جنہیں بیئر بائسپس بھی کہا جاتا ہے) نے ایک مدمقابل سے بہت ہی بیہودہ سوال کیا۔ انہوں نے پوچھا کہ کیا وہ اپنے والدین کو ہر روز جنسی تعلقات کو دیکھنا پسند کریں گے یا ایک بار ان کے ساتھ مل کر انہیں ہمیشہ کے لیے روکیں گے؟ اس تبصرے نے سوشل میڈیا پر ایک طوفان کھڑا کر دیا ہے۔ لوگوں نے انہیں انتہائی قابل اعتراض اور فحش پایا۔

بہت سے لوگوں کا کہنا تھا کہ ایسے لطیفے خاندانوں اور بچوں کے لیے نامناسب ہیں۔ اس تنازعہ کے بعد، ممبئی پولیس کمشنر اور مہاراشٹر خواتین کمیشن میں رنویر الہ بادیا، شو کے میزبان سمے رینا اور دیگر شرکاء کے خلاف شکایت درج کرائی گئی ہے، قومی انسانی حقوق کمیشن نے یوٹیوب کو ایک خط لکھ کر اس متنازعہ ویڈیو کو ہٹانے کی ہدایت کی ہے۔ آسام کے وزیر اعلیٰ نے بھی اس معاملے میں ایف آئی آر درج ہونے کی اطلاع دی ہے۔ اس پورے تنازع کے بعد رنویر الہ آبادیا نے معافی مانگ لی ہے۔

تنازعہ کامیڈی کی حدود اور احترام کے درمیان توازن کے بارے میں سوالات اٹھاتا ہے۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ وائرل ہونے کی خواہش میں فنکار کسی بھی حد تک جا رہے ہیں، جو معاشرے کے لیے اچھا نہیں ہے۔ ہندوستان میں اسٹینڈ اپ کامیڈی کی تاریخ 1980 کی دہائی کی ہے، لیکن یہ 2000 کے بعد ہی مرکزی دھارے میں شامل ہوئی۔ ابتدائی طور پر مزاح نگاروں نے بنیادی طور پر انگریزی میں پرفارم کیا اور انہیں بالی ووڈ اور روایتی تفریح ​​کے درمیان ایک مقام تلاش کرنا پڑا۔

جانی لیور جیسے فنکاروں نے 1986 میں چیریٹی شوز میں فن کا مظاہرہ کرکے اس کو مقبول بنایا۔ 2005 میں، دی گریٹ انڈین لافٹر چیلنج ٹی وی شو نے اسٹینڈ اپ کامیڈی کو وسیع تر پہچان دلائی، جس نے راجو سریواستو اور کپل شرما جیسے اداکاروں کو جنم دیا۔ 2008-2009 کے آس پاس، پاپا سی جے اور ویر داس جیسے مزاح نگار بیرون ملک تجربے کے ساتھ ہندوستان واپس آئے اور انگریزی میں پرفارم کرنا شروع کیا۔ 2011 سے، ممبئی، دہلی اور بنگلور میں اوپن مائک ایونٹس شروع ہوئے، جو نئے فنکاروں کو ایک پلیٹ فارم فراہم کرتے ہیں۔

یوٹیوب اور انٹرنیٹ کے پھیلاؤ نے بھی اس فن کو فروغ دیا۔ بہت سے نئے فنکار جیسے وپل گوئل، بسوا کلیان رتھ، کینی سیباسٹین آن لائن پلیٹ فارم کے ذریعے مقبول ہوئے۔ 2015 میں آل انڈیا بکچود کے زیر اہتمام مشہور شخصیت کے روسٹ نے اسٹینڈ اپ کامیڈی کو مرکزی دھارے میں لادیا، حالانکہ اس کے بعد تنازعات کا سامنا کرنا پڑا۔ آج، ہندوستانی اسٹینڈ اپ کامیڈین پوری دنیا میں پرفارم کر رہے ہیں اور اسٹریمنگ پلیٹ فارمز پر اپنی شناخت بنا رہے ہیں۔

یہ فن اب نہ صرف تفریح ​​کا ذریعہ ہے بلکہ سماجی اور سیاسی مسائل پر تبصرہ کرنے کا ایک طاقتور ذریعہ بھی بن گیا ہے اسٹینڈ اپ کامیڈی کی مقبولیت کے پیچھے بہت سی وجوہات ہیں۔ سب سے پہلے، یوٹیوب اور انسٹاگرام جیسے ڈیجیٹل پلیٹ فارمز نے مزاح نگاروں کو اپنے مواد کے ساتھ زیادہ سے زیادہ سامعین تک پہنچنے کا موقع فراہم کیا ہے۔ دوم، ہندوستانی مزاح نگار مقامی مسائل اور عام مزاح کو یکجا کر کے مضحکہ خیز مواد تخلیق کرتے ہیں جو لوگوں سے جڑتا ہے۔

تیسرا، یہ شوز لوگوں کو ہنسانے کے ذریعے ان کے روزمرہ کے دباؤ کو کم کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ چوتھی بات یہ کہ بہت سے مزاح نگار بھی اپنے شوز میں معاشرے کے سنگین مسائل پر بات کرتے ہیں جس کی وجہ سے ان موضوعات پر کھل کر بحث ہوتی ہے۔ پانچویں، چھوٹے کامیڈی کلبوں نے نئے فنکاروں کو مواقع فراہم کیے ہیں۔ آخر کار، لوگ اب ٹی وی، یوٹیوب یا لائیو شوز کے ذریعے کہیں بھی کامیڈی سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں۔ لیکن اس کے ساتھ ساتھ فحاشی کا استعمال بھی بڑھ گیا ہے۔

بہت سے مزاح نگار گالیوں اور دوہرے معنی والے لطیفوں کا سہارا لیتے ہیں۔ پہلے لوگ اس طرح کی باتوں میں شرم محسوس کرتے تھے لیکن اب انہیں اس میں کوئی برائی نظر نہیں آتی۔ ایسی باتیں بار بار دیکھنے اور سننے سے لوگ اس کے عادی ہو جاتے ہیں۔ اب تو چھوٹے بچے بھی ایسی باتیں کرنے لگے ہیں۔ دوسروں کو گالی دینا یا ان کا مذاق اڑانا ایک عام سی بات بن گئی ہے۔ فلموں میں ہیرو اور ہیروئن کے درمیان گندے اشارے دکھائے جاتے ہیں۔ ٹی وی شوز میں بھی دوہرے معانی والے مکالمے ہوتے ہیں۔

ایسی ویڈیوز یوٹیوب اور انسٹاگرام پر بھی وائرل ہوتی ہیں۔ اس سے معاشرے پر برا اثر پڑ رہا ہے۔ لوگوں کی زبانیں خراب ہو رہی ہیں۔ خواتین کی عزت کم ہو رہی ہے۔ بچوں کے ذہنوں میں غلط باتیں بھری جا رہی ہیں۔ لیکن افسوس کہ اب یہ سب معمول سمجھا جاتا ہے۔ خاص طور پر نوجوانوں پر اس کا برا اثر پڑ رہا ہے۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ جنسی لطیفوں کا سامنا کرنے والے بچوں میں زیادہ نفسیاتی مسائل ہوتے ہیں۔

اس سے بد زبانی اور فحش رویے کو معمول کے مطابق قبول کرنے کی عادت پڑ سکتی ہے۔ بچوں میں مزاح کا احساس کم ہو سکتا ہے اور ہو سکتا ہے کہ وہ اچھے اور برے مذاق میں فرق نہ کر سکیں۔ انٹرنیٹ پر ایسی ویڈیوز کی آسانی سے دستیابی کی وجہ سے بچے غلط مواد دیکھ سکتے ہیں۔ اس سے بچوں کی زندگی سے خوشیاں کم ہو سکتی ہیں۔

مذاق کے نام پر لوگ ایک دوسرے کو گالی دیتے ہیں اور تکلیف دہ باتیں کہتے ہیں۔ پہلے صرف مشہور کامیڈین ہی یہ کام کرتے تھے، اب سب نے کرنا شروع کر دیا ہے۔ اس گیم میں اکثر خواتین اور کمزور افراد کو نشانہ بنایا جاتا ہے۔ دوستوں میں بھی یہ ایک عام سی بات ہو گئی ہے۔ جس کی وجہ سے رشتوں میں پیار کم ہو رہا ہے۔ نوجوان لڑکے اور لڑکیاں اپنے دل کی بات کہنے سے ڈرنے لگے ہیں۔ انہیں لگتا ہے کہ ان کا مذاق اڑایا جائے گا یہ سب مل کر معاشرے کو بری طرح بدل رہے ہیں۔ لوگوں کے دلوں میں دوسروں کی عزت کم ہوتی جا رہی ہے۔ خواتین کو جنس بازار کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ہمیں اس بارے میں سوچنا ہوگا۔

ہندوستان جیسے کثیر الثقافتی معاشرے میں، مزاح نگاروں کے لیے آزادی اظہار اور نقصان کے درمیان توازن قائم کرنا ایک نازک کام ہے۔ اس کے لیے انہیں بہت سی چیزوں کا خیال رکھنا پڑتا ہے۔ سب سے پہلے، انہیں اپنے سامعین کے تنوع کو سمجھنا چاہیے۔ بھارت میں مختلف مذاہب، ذاتوں، زبانوں اور ثقافتوں کے لوگ رہتے ہیں، اس لیے ایک گروپ پر تبصرے دوسرے کو ناراض کر سکتے ہیں۔ مزاح نگاروں کو اپنے لطیفوں میں حساس ہونا چاہیے۔ انہیں ایسے موضوعات پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے جو سب کو متحد کریں، انہیں تقسیم نہ کریں۔

اس کے علاوہ، انہیں اپنے الفاظ کے اثرات کے بارے میں سوچنا چاہئے. کبھی کبھی مذاق میں کہی گئی بات کو غلط سمجھا جا سکتا ہے۔ مزاح نگاروں کو بھی خود پر ہنسنا سیکھنا چاہیے۔ اپنی برادری یا خود کا مذاق اڑانے سے دوسروں کو یہ محسوس ہوتا ہے کہ آپ کسی کو نشانہ نہیں بنا رہے ہیں۔ انہیں سماجی مسائل پر بات کرنی چاہیے لیکن کسی فرد یا گروہ کی توہین کیے بغیر۔ سنسر شپ بھی ایک بڑا مسئلہ ہے۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ مزاح نگاروں کو اپنے لطیفوں کو روکنا ہوگا۔ کبھی حکومت یا قانون ایسا کرنے کو کہتا ہے اور کبھی مزاح نگار خود کرتے ہیں۔ اس سے ان کی تقریر کی آزادی متاثر ہوتی ہے۔ ان کے ذہن میں جو کچھ ہے وہ بیان کرنے سے قاصر ہیں۔ لیکن دوسری طرف سنسر شپ سے بھی لوگوں کے جذبات مجروح نہیں ہوتے۔ کئی بار مزاح نگار ایسے لطیفے بناتے ہیں جس سے کسی بھی مذہب یا برادری کو ٹھیس پہنچتی ہے۔ سنسر شپ ایسا ہونے سے روکتی ہے۔

اس لیے سنسر شپ اور آزادی اظہار کے درمیان توازن برقرار رکھنا ضروری ہے، تاکہ مزاح نگار اپنے خیالات کا اظہار کر سکیں اور لوگوں کے جذبات مجروح نہ ہوں۔ ہندوستانی آئین آرٹیکل 19(1)(اے) کے تحت تقریر کی آزادی کو ایک بنیادی حق کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ لیکن یہ حق قطعی طور پر روکا نہیں ہے۔ آرٹیکل 19(2) کے تحت کچھ معقول پابندیاں لگائی گئی ہیں۔ ان پابندیوں کا مقصد ملک کی خودمختاری اور سالمیت، ریاست کی سلامتی، غیر ملکی ریاستوں کے ساتھ دوستانہ تعلقات، امن عامہ، شائستگی یا اخلاقیات کا تحفظ کرنا ہے۔

اس کے علاوہ ایسی تقریر بھی ممنوع ہے جو توہین عدالت، ہتک عزت یا کسی جرم پر اکسانے کے مترادف ہو۔ ان حدود کا مطلب یہ ہے کہ کوئی فرد یا ادارہ اپنے انفرادی اظہار کے نام پر دوسروں کے حقوق یا معاشرے کے مفادات کو نقصان نہیں پہنچا سکتا۔ مثال کے طور پر کوئی شخص ایسی تقریر نہیں کر سکتا جس سے مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچے یا نفرت پھیلے۔ اسی طرح، قومی سلامتی سے متعلق حساس معلومات کو عام نہیں کیا جا سکتا، یہ پابندیاں اس بات کو یقینی بناتی ہیں کہ اظہار رائے کی آزادی کو ذمہ داری سے استعمال کیا جائے۔

تاہم، ان پابندیوں کی تشریح کے حوالے سے اکثر تنازعات ہوتے رہے ہیں۔ مجموعی طور پر، آئین ایک توازن قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے جہاں لوگوں کو اپنے خیالات کے اظہار کی آزادی ہوتی ہے، لیکن ساتھ ہی ساتھ معاشرے کے وسیع تر مفادات کا بھی تحفظ ہوتا ہے، ہندوستان میں اسٹینڈ اپ کامیڈی کا مستقبل کافی روشن نظر آتا ہے۔ بہت سی تجاویز دی گئی ہیں جو اس فن کو مزید آگے لے جا سکتی ہیں۔ سب سے پہلے، ڈیجیٹل پلیٹ فارمز کا استعمال بڑھے گا، جس سے کامیڈین دنیا بھر کے سامعین تک پہنچ سکیں گے۔

دوسرے یہ کہ علاقائی زبانوں میں کامیڈی کی مانگ بڑھے گی جس سے نئے مواقع میسر آئیں گے۔ تیسرا، سماجی مسائل پر بات کرنے والی کامیڈی زیادہ مقبول ہوگی۔ چوتھا، لائیو شوز اور ورچوئل پرفارمنس دونوں کا امتزاج ہوگا۔ پانچویں، کارپوریٹ ایونٹس میں کامیڈی کی مانگ بڑھے گی۔ فحاشی اور متنازعہ مواد کا بڑھتا ہوا استعمال تشویشناک ہے کہ مزاح نگاروں کو اپنے لطیفوں کے ذریعے کسی کے جذبات مجروح نہ ہوں۔ انہیں مزاح پیدا کرنا چاہیے جو لوگوں کو سوچنے پر مجبور کرے، ان کی سمجھ کو وسعت دے اور معاشرے کو متحد کرے۔

نیز سامعین کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ وہ ہر لطیفے کو ذاتی طور پر نہ لیں اور اچھے اور برے مزاح میں فرق کرنا سیکھیں اور حکومت اور ریگولیٹری اداروں کو بھی اس طرف توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ انہیں ایسے قوانین بنانے چاہئیں جو اظہار رائے کی آزادی کا تحفظ کریں، لیکن ساتھ ہی ساتھ فحاشی اور نقصان دہ مواد کو بھی ممنوع قرار دیں۔

ا سکولوں اور کالجوں میں میڈیا لٹریسی پر زور دیا جائے تاکہ نوجوان نسل صحیح اور غلط مواد میں فرق کر سکے۔ اگر ہم ان تمام پہلوؤں پر توجہ دیں تو اسٹینڈ اپ کامیڈی ہندوستانی معاشرے کے لیے ایک مثبت قوت بن سکتی ہے۔ ہمیں ہنسانے کے علاوہ، یہ ہمیں سوچنے، ہماری سمجھ کو بڑھانے اور معاشرے کو بہتر بنانے میں بھی مدد دے سکتا ہے۔ لیکن اس کے لیے ہم سب کو مل کر کام کرنا ہوگا، مزاح نگار، سامعین، میڈیا اور حکومت، سب کو اپنی اپنی ذمہ داریاں نبھانی ہوں گی۔