آج ہم اپنی دنیا کو جہاں بھی دیکھتے ہیں، ہم اپنے آپ کو، اپنے لوگوں کو، اپنے سیارے اور انسانیت کو زبردست بحران میں پاتے ہیں۔ ناانصافی، عدم مساوات، بداعتمادی، تقسیم، تعصب اور ’’مذہبی بدعنوانی‘‘ عروج پر ہے۔ یہ سب ہمیں یاد دلاتا ہے کہ کربلا کا سانحہ ابھی ختم نہیں ہوا۔ دنیا میں ہر جگہ کربلا کے کچھ نہ کچھ مناظر نظر آتے ہیں۔ جہاں قدم رکھو گے کربلا کی سرزمین ملے گی۔ یہی وجہ ہے کہ امام حسینؑ کے نواسے جعفر الصادق نے فرمایا: ہر دن یوم عاشور ہے اور ہر زمین کربلا کی سرزمین ہے۔

آج ہم آخر الزمان (آخر زمانہ) یا کلی یوگ میں رہ رہے ہیں، جب انسانی جانیں جانوروں سے سستی ہیں، اور انسانیت کو پامال کیا جا رہا ہے۔ ناحق بہائے گئے خون کا ہر قطرہ ہماری یاد اور شعور کو حسین کے خون کی طرف لوٹا دیتا ہے۔ یہ نہ صرف ہر محرم میں بلکہ ہر لمحہ انسانیت کے کربلا کے درد میں روتا اور روتا ہے۔

محرم کی یاد مناتے ہوئے اور امام حسینؑ کی شہادت کو یاد کرتے ہوئے ہم اکثر ان لوگوں کو بھول جاتے ہیں جنہوں نے حسینؑ کے مشکل ترین وقت میں ساتھ دیا۔ جنہوں نے حق اور انصاف کے لیے جدوجہد کی، حالانکہ وہ امام کے مذہب سے تعلق نہیں رکھتے تھے۔

تاریخ گواہ ہے کہ صرف مٹھی بھر مسلمان - ان کے خاندان کے 72 افراد اور حامی - جو اپنی جانیں قربان کرنے کے لیے کربلا میں موجود تھے۔ یزید کے کمانڈر امام کے سر کو ٹکڑے کرنے کی مذموم کوشش پر تلے ہوئے تھے۔ لیکن کربلا کے میدان سے بہت دور، کچھ بہادر ہندوستانیوں نے بھی عراق میں انصاف کے لیے جدوجہد کرنے اور حسین کے خاندان کی حمایت کے لیے اپنا گھر بار چھوڑ دیا۔ تاریخی طور پر حسینی برہمنوں کے طور پر پائے جانے والے ان سپاہیوں نے 680 عیسوی میں کربلا کا سفر کیا تاکہ عدل و انصاف کے لیے ہندو مسلم اتحاد کی صدیوں پرانی تاریخ میں ایک سنہری صفحہ لکھا جا سکے۔

ہوا کی طرح تیز، ریت سے اپنا راستہ تراشتے ہوئے، حسینی برہمنوں کا یہ کارواں، اگرچہ تعداد میں بہت کم اور تاریخ میں بہت کم جانا جاتا ہے، بہادری کا مظہر تھا۔ ان کی روح نے کربلا کی معرکہ کو پھر سے زندہ کیا۔ خاص طور پر پنجاب کی دت برادری اور موہیال سے، ان کا پتہ کچھ راجپوت محیال سے ملتا ہے جو کربلا میں حسین کے ساتھ کھڑے تھے۔ تعجب کی بات نہیں کہ امام حسینؑ نے شہادت سے پہلے کیوں یہ تجویز پیش کی تھی کہ ’’میں اپنی شرائط پر مدینہ میں رہوں گا یا ہندوستان کی طرف ہجرت کرنا چاہتا ہوں۔ لیکن ظالم یزید، اپنی طاقت کے بل بوتے پر اسے اپنی استبداد کے سامنے جھکنے پر مجبور کر رہا تھا۔ وہ جانتا تھا کہ جب تک امام حسین زندہ ہیں وہ اپنی استبداد میں کامیاب نہیں ہوں گے۔ اس طرح یزید نے کربلا میں امام اور ان کے پورے خاندان کو گھیر کر قتل کر دیا۔

ہماری دنیا میں جہاں ناحق قتل و غارت، نسل کشی، نسل کشی اور بے گناہوں پر بمباری وحشیانہ یزید کو ہماری یاد میں واپس لاتی ہے، حسین انسانی تاریخ کے غیر معروف لیکن واقعی ناقابل فراموش ہیروز جیسے بہادروں کی لازوال روح میں زندہ ہیں۔ 'حسینی برہمن  نے کربلا کی عظیم داستان میں سچائی اور راستبازی کے لیے بہادری کے ساتھ جنگ ​​لڑی جس میں ایک لافانی الہام کروکشیتر سے نکلا۔ حسینی برہمنوں میں سے کچھ کربلا میں شہید ہوئے، کچھ پیچھے رہ گئے، جب کہ کچھ مادر ہند کی طرف لوٹ گئے۔ اس طرح محرم میں کربلا کی گہری اذیت ناک یاد بھی مہابھارت کے ساتھ جوڑ سکتی ہے۔

کروکشیتر سے کربلا تک، روحانی روحوں نے آزادی، امن، انصاف، اور راستبازی کے لیے جدوجہد کی۔ لیکن وہ بہت کم تھے۔ کربلا میں، 'حسینیوں' کی تعداد صرف 72 تھی، جب کہ کروکشیتر میں، کورووں نے ایک وسیع فوج پر فخر کیا، جس کی قیادت تجربہ کار اور قابل جرنیلوں نے کی۔ پانڈووں کے پاس کوراووں کے 11 ڈویژنوں کے مقابلے میں صرف 7 ڈویژن تھے، ایک حکمت عملی ساز: شری کرشنا۔ لیکن کروکشیتر کے کوراو اور کربلا کے یزیدی ایک بہت چھوٹی فوج کو کچلنے میں ناکام رہے جس میں ناقابل تسخیر روحیں تھیں۔ قرآن (2:249) بیان کرتا ہے:

لیکن وہ لوگ جو جانتے تھے کہ وہ اپنے رب سے ملیں گے، 'ایک چھوٹی سی فوج نے اللہ کے حکم سے کتنی بار بڑی فوج کو شکست دی ہے! اللہ ثابت قدم رہنے والوں کے ساتھ ہے۔‘‘