ثاقب سلیم
میں آپ سے گزارش کرتا ہوں کہ ہمارا پروگرام اپنا لیں۔ یہ آپ کی اپنی قدیم ثقافت کی فطری نشوونما ہے۔ یہ مہاتما گاندھی کی زندگی کی عظیم اسکیم کی تکمیل ہے۔ میں کہتا ہوں، اپنے آپ کو آرین سمجھیں جو کبھی اس زمین پر تمام مشترکہ ثقافت کا ذریعہ تھے۔ ایران سے لے کر آسام تک بشمول افغانستان اور نیپال تک، آئیے مشترکہ اتحاد کا احساس پیدا کریں۔ پھر باقی ایشیا کے ساتھ بھائی چارہ بنائیں۔
- راجہ مہندر پرتاپ نے ان خیالات کا اظہارجولائی-اگست 1935 کے ورلڈ فیڈریشن کے اجلاس میں کیا تھا ۔
راجہ مہندر پرتاپ کے عام تاثر کے برعکس وہ شخص جس نے 1915 میں کابل میں جلاوطنی میں ہندوستان کی عارضی حکومت کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا اور دوسرے انقلابیوں کے ساتھ مل کر فوج تیار کرنے کی کوشش کی، وہ مہاتما گاندھی کا مداح اور حلیف تھا۔ عدم تشدد کے حامی ان کے باہمی تعریف کے رشتے کا پتہ پہلی جنگ عظیم سے پہلے کے دور سے لگایا جاسکتا ہے جب مہاتما گاندھی جنوبی افریقہ میں موہن داس کرم چند گاندھی کے نام سے جانے جاتے تھے۔
راجہ اپنی یادداشتوں میں لکھتے ہیں کہ 1912 میں میں نے مسٹر گوکھلے کو اپنی خدمات پیش کیں، تاکہ وہ جنوبی افریقہ جائیں اور خود کو گرفتار کر کے مہاتما گاندھی کی مہم میں مدد کریں۔ میں نے مسٹر پولک سے مسٹر گاندھی کے بارے میں سنا تھا جو پہلے کچھ فنڈ لینے آئے تھے۔ مسٹر گوکھلے نے مجھے بتایا کہ وہ نہیں جانتے تھے کہ شمالی ہندوستان میں بھی ایسے آدمی ہیں۔ تاہم اس نے مجھے جنوبی افریقہ نہ جانے کا مشورہ دیا۔ اس نے بڑی مہربانی سے میری ایک ہزار روپے کی پیشکش قبول کر لی۔
درحقیقت جب راجہ کو 1932 میں امن کے نوبل انعام کے لیے نامزد کیا گیا تو ان کا حوالہ یہ تھا، 1913 میں انہوں نے جنوبی افریقہ میں گاندھی کی مہم میں حصہ لیا۔
یہ یک طرفہ محبت کا معاملہ نہیں تھا۔ گاندھی نے بھی راجہ کی بہت عزت کی۔ 1929 میں گاندھی نے لکھاکہ راجہ مہندر پرتاپ ایک عظیم محب وطن ہیں۔ ملک کی خاطر اس رئیس نے جلاوطنی کو اپنا راستہ چنا ہے۔ انہوں نے ورنداون میں اپنی شاندار جائیداد کو تعلیمی مقاصد کے لیے وقف کردیا ہے۔ پریم مہا ودیالیہ اب آچاریہ جگلکشور کے ذریعہ چلایا جاتا ہے ان کی تخلیق ہے۔ راجا صاحب نے اکثر مجھ سے خط و کتابت کی ہے۔اسی سال نومبر میں گاندھی اپنی تصویر کی نقاب کشائی کے لیے پریم مہاودیالیہ (راجہ کی طرف سے قائم کردہ تعلیمی ادارہ) گئے۔ انہوں نے تقریب میں طلباء سے خطاب کرتے ہوئے ان کی قربانیوں اور حب الوطنی کو زبردست خراج تحسین پیش کیا۔
ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ گاندھی اور راجہ ہمیشہ خطوط کے ذریعے رابطے میں رہتے تھے۔ انہوں نے استعمار کے خلاف جدوجہد کے طریقوں پر تبادلہ خیال کیا۔ کبھی اتفاق کیا تو کبھی اختلاف۔ 1925 میں، گاندھی نے راجہ کو لکھا کہ میں وقتاً فوقتاً آپ سے سنتا رہتا ہوں۔ میں جانتا ہوں کہ ہم زندگی کے بارے میں اپنے نقطہ نظر میں مختلف ہیں۔ میں جانتا ہوں کہ اتنے ہی دماغ ہیں جتنے مرد ہیں۔ لیکن جیسا کہ سردی اور گرمی ایک ہی جگہ پر ایک ہی وقت اور ایک ہی حالات میں ایک ساتھ نہیں رہ سکتے۔ اسی طرح تشدد ایک ہی وقت اور جگہ اور ایک ہی حالات میں عدم تشدد کے ساتھ نہیں رہ سکتے۔
راجہ کو گاندھیائی طریقوں پر بھی تحفظات تھے۔ ینگ انڈیا میں شائع ہونے والے گاندھی کے نام ایک خط میں راجہ نے لکھا کہ آج ہندوستان میں بہت سے لوگ اہنسا (عدم تشدد) کی خوبصورتیوں پر کچھ بہت ہی عمدہ واعظ دیتے ہیں۔ تاہم وہ انگریزوں کے ہمسا (تشدد) کو ختم کرنے کے لیے بہت کم کام کرتے ہیں۔ میں کہتا ہوں کہ ایسے تمام افراد ان تمام جرائم کے لیے معاون اور مددگار ہیں جو انگریز ہندوستان میں کمزوروں، بھوکے اور بے بسوں کے خلاف کرتے ہیں۔
یقیناً کوئی بھی اس بات سے انکار نہیں کر سکتا کہ ہمارے عظیم رہنما گاندھی جی کی ہندوستانی قوم کی خدمت کرنے کی بہت مخلصانہ خواہش ہے۔ تاہم مجھے ڈر ہے کہ ان کے صرف طریقے، جو کچھ زیادہ پرجوش فعال پروگرام کی حمایت کے بغیر، لوگوں کو راحت نہیں پہنچا سکتے۔میں گاندھی جی کی کھادی تحریک کی بہت تعریف کرتا ہوں اور اس کی بھرپور حمایت کرتا ہوں…. تاہم مجھے یہ شامل کرنا ہوگا کہ ہمیں اور بھی بہت کچھ کی ضرورت ہے۔ ہمیں اہنسا کی حقیقی روح میں اس تمام برطانوی تنظیم کو تباہ کرنا ہے جو ہمسا کی شخصیت ہے۔ قوم کو بحیثیت مجموعی اس مقصد کے لیے کوشش کرنے دیں۔ آئیے جلد از جلد ہندوستان میں، درحقیقت پوری دنیا میں برطانوی مظالم کا خاتمہ کریں۔ صرف یہ کہو کہ ہر ایک کو اپنی پوری کوشش کرنے دو کہ یہ ہم سا ہے۔
طریقوں میں ان اختلافات کے باوجود دونوں رہنما ایک دوسرے کا بہت احترام کرتے تھے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، 1939 میں راجہ نے ایک جاپانی سامعین سے کہا کہ خدا چاہتا ہے کہ میں اس طرح کام کروں۔ اب اگر یہ خبر درست ہے تو ہمارے مہاتما گاندھی نے ایک سال سے زیادہ کی تکلیف دہ خاموشی کے بعد ہلچل مچا دی ہے۔ کہتے ہیں اس نے سول نافرمانی کی مہم شروع کر دی ہے۔ یہ عمل کرنے کا وقت ہے۔ آئیے ہم جرمنی اور اٹلی کے تعاون سے اور یو ایس ایس آر کی خاموش رضامندی کے ساتھ مل کر کام کریں۔ اس طرح ایران کی تاریخی ریاست جس کے قدیم چین کے ساتھ تاریخی تعلقات تھے۔ افغانستان، جو کبھی بدھ مت کا مرکز تھا اور جو آج اسلام کے لیے یکساں طور پر سرشار ہے۔ ہمارے ساتھ تعاون کرے گا۔ نیپال یقینی طور پر ہمارے ساتھ کام کرے گا جب نیپال کو ہماری نیک نیتی کا یقین دلایا جائے گا۔ ہماری تمام پریشانیاں غلط اور طویل برطانوی پروپیگنڈے کی وجہ سے آتی ہیں۔ آپ مشرق بعید کو تمام برطانوی اثر و رسوخ سے پاک کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ ہانگ کانگ اور سنگاپور پر قبضہ۔ اور فون یا ایران، افغانستان اور نیپال کو ریڈیو پیغام بھیجیں کہ وہ ہندوستان میں انگریزوں کے خلاف اپنی طرف سے حرکت کریں۔ ہماری کانگریس کے اندر سے مہاتما گاندھی کی قیادت میں برطانوی انتظامیہ کو تہہ و بالا کر دے گی۔ لیکن میں کہتا ہوں کہ ہمیں کسی جسم کا انتظار نہیں کرنا چاہیے، اب جب بہادر اور دماغی جرمن لندن میں برطانوی سلطنت کے سر پر ہتھوڑے مار رہے ہیں، اب جب کہ نوجوان قدیم اٹلی، جدید اٹلی، بحیرہ روم میں برطانوی سلطنت کی شریانوں کو کاٹ رہا ہے، ہم انتظار نہیں کر سکتے، ہمیں سیلاب کی طرح اپنے آگے سب کچھ لے کر آگے بڑھنا چاہیے۔ وادی کرتا ہے.
کوئی اس بات کی تعریف کر سکتا ہے کہ راجہ سبھاش چندر بوس کی قیادت میں آزاد ہند فوج کے جاپان کی مدد سے مستقبل کے منصوبے کی وضاحت کر رہے تھے، اقبال شیدائی اور اجیت سنگھ نے اٹلی کے ساتھ مل کر ہندوستانی لشکر اور جون 1939 میں مہاتما گاندھی کی قیادت میں ہندوستان چھوڑو تحریک کی قیادت کی۔
راجہ نے مبینہ طور پر جنگ کے اختتام پر جاپان میں ایک جلسہ عام سے خطاب کرتے ہوئے کہا، ’’مجھے اس میں کوئی شک نہیں تھا کہ ہندوستان کا تجربہ اگر چین اور روس کے انقلابات سے بڑا نہیں تو بہت اچھا تھا۔ ہندوستان بھی عالمی انقلاب برپا کرنے کی توقع رکھتا ہے۔ یہ واقعی انسانی احساسات کا انقلاب ہے۔ مہاتما گاندھی انسانی دل میں انقلاب لانے کے لیے نکلے ہیں!
سال 1945 میں جاپان کی شکست کے ساتھ ہی راجہ کو جنگی قیدی کے طور پر گرفتار کر لیا گیا۔ جب گاندھی کو اس کا علم ہوا تو اس نے اسے ڈھونڈ نکالا اور برطانوی سلطنت سے راجہ کو رہا کرنے پر زور دیا۔
سال12 جنوری 1946 کے ایک خط میں، گاندھی نے راجہ کو لکھا، "میں آپ سے جاننا چاہتا ہوں کہ کیا آپ کو مہمانوں کو لینے کی اجازت ہے۔ گوسوامی نے آپ کا ٹھکانہ معلوم کرنے کے لیے آپ کے بارے میں دریافت کیا اور اس پوچھ گچھ کے دو دن کے اندر اچانک مجھے آپ کا خط مل گیا۔ کیا آپ کو یہ بتانے کی اجازت ہے کہ آپ پر مقدمہ چلایا جائے گا یا آپ کو کب تک نظر بند رکھا جائے گا؟ آپ کے خط سے مجھے معلوم ہوتا ہے کہ آپ خیریت سے ہیں اور آپ کے ساتھ اچھا سلوک کیا جا رہا ہے۔ کیا آپ دوسروں کے ساتھ صحبت میں ہیں یا آپ خود ہیں؟ آپ کے دوست اور مشیر یقیناً آپ کے بارے میں سب کچھ جاننا چاہیں گے۔
یہ خط امریکن ریڈ کراس کے ذریعے راجہ کے حوالے کیا گیا اور ان کی رہائی محفوظ کر لی گئی۔ ڈاکٹر انیل راوت نوٹ کرتے ہیں، "1946 میں مہندر پرتاپ کو ہندوستان واپس آنے کی اجازت دی گئی اور وہ فوراً ہی مہاتما گاندھی سے ملنے وردھا پہنچ گئے۔
ایک ہی مقصد کو حاصل کرنے کے طریقوں میں اختلافات کے ساتھ باہمی احترام کا اندازہ راجہ کے ان الفاظ سے لگایا جا سکتا ہے جو اس نے جاپان میں اے ایم سہائے سے کہے تھے، میں نے کہا تھا کہ عدم تشدد اور روزے کی موجودہ تکنیک جنگ کی صورت حال کے لیے موزوں نہیں ہے۔ میں نے ایران، افغانستان اور نیپال کے ساتھ تعاون اور جنگ کی صورت میں جاپان، اٹلی اور جرمنی کے ساتھ افہام و تفہیم کی سفارش کی۔ لیکن ہم مہاتما گاندھی کی عظیم قیادت کو نقصان پہنچانے کے لیے کچھ نہیں کریں گے۔ اسے آگے بڑھنے دیں اور انگریزوں سے وہ حاصل کرنے کی کوشش کریں۔ اس کی جیت ہماری جیت ہے۔ باہر سے ہم ہندوستان کو مکمل آزادی دلانے کے لیے جو کچھ کر سکتے ہیں کریں گے۔