ثاقب سلیم

عورت، جو 1940 کی دہائی کے اوائل میں کیفی اعظمی کی طرف سے لکھی گئی تھی، اردو بولنے والوں کی طرف سے زیادہ تر حقوق نسواں کے اظہار کا ترانہ سمجھا جاتا ہے۔ "اٹھ میری جان میرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے" کا اعلان کرنے والی نظم پرانے نظریے کو توڑتی ہے کہ عورتیں کمتر ہیں اور جنگ جیسے 'مردانہ' کاموں کے لیے موزوں نہیں ہیں۔ . کیفی خواتین سے ہر قدم پر مردوں کے شانہ بشانہ چلنے کو کہتے ہیں۔

انہوں نے اس نظم کو لکھنے کا کیوں سوچا؟ یہ بات ذہن نشین رہے کہ یہ برصغیر کی غالباً پہلی ایسی نظم ہے جس میں کسی مرد نے عورت کو مکمل طور پر مردوں کے برابر قرار دیا ہے۔ انہوں نے ان سے کہا کہ اگر یہ ان کی آزادی کے راستے میں آئے تو شادی جیسے مردانہ رشتوں کو توڑ دیں۔ پہلے مصنفین، جنہوں نے خواتین کے مسائل پر بات کی ہے، اپنے نقطہ نظر میں اتنے بنیاد پرست نہیں تھے جتنے کیفی تھے۔ اگرچہ کیفی نے فیض احمد فیض کا کبھی براہ راست تذکرہ نہیں کیا تھا لیکن انہوں نے اشارہ دیا تھا کہ فیض کی مقبول نظم ’’مجھ سے پہلی سی محبت میری محبوب نہ مانگ‘‘ جسے عوام نے قبول کیا،اس کا مقصد یہ تھا کہ مرد اپنا وقت رومانوی اور جنسی لذتوں میں ضائع نہ کریں۔

۔ 1930 کی دہائی کے آخر میں لکھی گئی، جب دوسری جنگ عظیم لڑی جا رہی تھی، اس کا خیال تھا کہ آدمی کو انقلابی جنگ پر توجہ دینی چاہیے اور محبت انتظار کر سکتی ہے۔ واضح رہے کہ فیض نے خود فوج میں شمولیت اختیار کی اور جنگ میں اپنی خدمات دیں۔ وہ اعلان کرتے ہیں، "اور بھی دکھ ہیں زمانے میں محبت کے سوا، راحتیں اور بھی ہیں وصل کی راحت کے سوا"۔ پیغام واضح تھا۔ خواتین کو انتظار کرنا چاہیے۔

مرد، جنگ کے بعد، آتے اور ان سے پیار کرتے۔ یہ انقلاب کا زمانہ تھا اور مرد جنگ کے لیے پابند تھے۔ اس سوچ نے کیفی کو پریشان کر دیا۔ ان کا خیال تھا کہ مرد اور عورت جنسی صحبت سے زیادہ شریک ہیں۔ ان کی نظر میں عورتیں بیوی، بہن یا ماں سے بڑھ کر ہوتی ہیں۔ کوئی معاشرہ انقلاب کے بارے میں کیسے سوچ سکتا ہے جب اس کی آدھی آبادی انقلابی جدوجہد میں شامل نہ ہو۔

ان کے مطابق خواتین بازوؤں میں کامریڈ تھیں نہ کہ سپاہیوں کا انتظار کرنے والی۔ کیفی نے یاد کیا، "ہمارے عہد کے بہت سے ہمارے شاعر کچھ ایسا لکھ رہے ہیں کے ہم، آزادی کی جنگ پر جا رہے ہیں وطن کو آزاد کرنے کے لیے۔ یہ محبت کا وقت نہیں ہے، جب وہاں سے واپس آئیں گے تو محبت کریں گے۔ میرا نکتہ نظر اس سے بلکل مختلف ہے، میں کیا سمجھتا تھا اور کیا سمجھتا ہوں وہ میری نظم میں ہے‘‘ (اس وقت (1940 کی دہائی کے اوائل میں) ہمارے کئی شاعر اس اثر سے نظمیں لکھ رہے تھے کہ ان کا چلنا شروع ہو گیا۔ یہ جنگ کا وقت ہے، محبت کا نہیں ہے، جنگ سے واپس آنے کے بعد محبت کریں گے، میرا نقطہ نظر بالکل مختلف ہے۔

سجاد ظہیر جو کہ ترقی پسند مصنفین کی تنظیم (پی ڈبلیو اے) کے بانی ارکان میں سے ایک ہیں، نے کیفی کی شاعری کے بارے میں لکھتے ہوئے، ان ادیبوں پر اپنی ناراضگی ظاہر کی جو مشہور ہو چکے تھے اور حقیقی ’کمیونزم‘ کو چھوڑ چکے تھے۔ انہوں نے یہ بھی لکھا کہ عورت 'انقلابی' مصنفین کی پچھلی تحریروں سے الگ تھی۔

سجاد نے لکھا، ’’وہ ہم مذاق اور فرسودہ تخیل سے کوسوں دور ہے جسکا مقصد اپنی شریک زندگی کو تم میرے ساتھ کہاں جائوگی!‘‘ کہ کر ٹال دینا ہے۔ جنس لطیف کی، اس سے بڑھ کر ذلت کیا ہو سکتی ہے؟ اسکے برخلاف کیفی کا اسرار ہے کہ ’’اٹھ میری جان، میرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے‘‘ (کیفی ان مذہبی اور روایتی نظریات سے میلوں دور ہیں جو عورت کو بہانہ بنا کر چھوڑنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔اس میں تم میرے ساتھ کہاں جاؤ گے؟ اس کے برعکس عورتوں کے لیے کیا ذلت ہو سکتی ہے، کیفی کہتا ہے کہ اٹھو میری جان، اب تم میرے ساتھ چلو۔ یہ نظم اردو/ہندی بولنے والوں کے درمیان حقوق نسواں کی تحریکوں کا ترانہ بنی ہوئی ہے اور منوج واجپائی، پوجا بھٹ اور پریش راول پر بنائی گئی تمنا (1997 کی بالی ووڈ فلم) میں گانے کے طور پر استعمال ہونے والی آسان الفاظ کے ساتھ۔

نظم اس وقت سخت متاثر ہوتی ہے جب کیفی نے اعلان کیا زندگی جہد میں ہے صبر کے قابو میں نہیں نبزِ ہستی کا لہو کانپتے آنسو میں نہیں جنت ایک اور ہے جو مرد کے پہلو میں نہیں اٹھ میری جان میرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے "مجھ سے پہلی سی محبت میری محبوب نہ مانگ" کے خیال کی کیفی کی مخالفت "یہ بھی ایک قیدہی ہے، قیدِ محبت سے نکل۔نظم عورت درج ذیل ہے"

اٹھ مری جان مرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے

قلب ماحول میں لرزاں شرر جنگ ہیں آج

حوصلے وقت کے اور زیست کے یک رنگ ہیں آج

آبگینوں میں تپاں ولولۂ سنگ ہیں آج

حسن اور عشق ہم آواز و ہم آہنگ ہیں آج

جس میں جلتا ہوں اسی آگ میں جلنا ہے تجھے

اٹھ مری جان مرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے

تیرے قدموں میں ہے فردوس تمدن کی بہار

تیری نظروں پہ ہے تہذیب و ترقی کا مدار

تیری آغوش ہے گہوارۂ نفس و کردار

تا بہ کے گرد ترے وہم و تعین کا حصار

کوند کر مجلس خلوت سے نکلنا ہے تجھے

اٹھ مری جان مرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے

تو کہ بے جان کھلونوں سے بہل جاتی ہے

تپتی سانسوں کی حرارت سے پگھل جاتی ہے

پاؤں جس راہ میں رکھتی ہے پھسل جاتی ہے

بن کے سیماب ہر اک ظرف میں ڈھل جاتی ہے

زیست کے آہنی سانچے میں بھی ڈھلنا ہے تجھے

اٹھ مری جان مرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے

زندگی جہد میں ہے صبر کے قابو میں نہیں

نبض ہستی کا لہو کانپتے آنسو میں نہیں

اڑنے کھلنے میں ہے نکہت خم گیسو میں نہیں

جنت اک اور ہے جو مرد کے پہلو میں نہیں

اس کی آزاد روش پر بھی مچلنا ہے تجھے

اٹھ مری جان مرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے

گوشہ گوشہ میں سلگتی ہے چتا تیرے لیے

فرض کا بھیس بدلتی ہے قضا تیرے لیے

قہر ہے تیری ہر اک نرم ادا تیرے لیے

زہر ہی زہر ہے دنیا کی ہوا تیرے لیے

رت بدل ڈال اگر پھولنا پھلنا ہے تجھے

اٹھ مری جان مرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے

قدر اب تک تری تاریخ نے جانی ہی نہیں

تجھ میں شعلے بھی ہیں بس اشک فشانی ہی نہیں

تو حقیقت بھی ہے دلچسپ کہانی ہی نہیں

تیری ہستی بھی ہے اک چیز جوانی ہی نہیں

اپنی تاریخ کا عنوان بدلنا ہے تجھے

اٹھ مری جان مرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے

توڑ کر رسم کا بت بند قدامت سے نکل

ضعف عشرت سے نکل وہم نزاکت سے نکل

نفس کے کھینچے ہوئے حلقۂ عظمت سے نکل

قید بن جائے محبت تو محبت سے نکل

راہ کا خار ہی کیا گل بھی کچلنا ہے تجھے

اٹھ مری جان مرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے

توڑ یہ عزم شکن دغدغۂ پند بھی توڑ

تیری خاطر ہے جو زنجیر وہ سوگند بھی توڑ

طوق یہ بھی ہے زمرد کا گلوبند بھی توڑ

توڑ پیمانۂ مردان خرد مند بھی توڑ

بن کے طوفان چھلکنا ہے ابلنا ہے تجھے

اٹھ مری جان مرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے

تو فلاطون و ارسطو ہے تو زہرا پرویں

تیرے قبضہ میں ہے گردوں تری ٹھوکر میں زمیں

ہاں اٹھا جلد اٹھا پائے مقدر سے جبیں

میں بھی رکنے کا نہیں وقت بھی رکنے کا نہیں

لڑکھڑائے گی کہاں تک کہ سنبھلنا ہے تجھے

اٹھ مری جان مرے ساتھ ہی چلنا ہے تجھے