ثاقب سلیم

میں مولانا مظہر الحق کو لندن میں اس وقت جانتا تھا جب وہ بار کی تعلیم حاصل کر رہے تھے، اور جب میں ان سے 1915 میں بمبئی کانگریس میں ملا - جس سال وہ مسلم لیگ کے صدر تھے ، ان سے نئی شناسائی ہوئی تھی۔ موہن داس کرم چند گاندھی۔ (مہاتما گاندھی) نے اپنی سوانح عمری میں یہ بات ایک نامور ہندوستانی فریڈم فائٹر مظہر الحق کے بارے میں لکھی ہے جو اس وقت انگلینڈ میں تھے جب گاندھی وہاں پہنچے تھے۔

درحقیقت، وہ انجمن اسلامیہ کے بانی تھے، جو لندن میں ہندوستانی مسلم طلباء کی ایک انجمن ہے، جس نے گاندھی کو عوامی زندگی سے متعارف کرایا۔ انجمن اسلامیہ کے نام کے سبب اس کے مقاصد کو غلط سمجھا جا سکتا ہے۔ ڈاکٹر سچیدانند سنہا لکھتے ہیں کہ انہوں نے (لندن) انجمن اسلامیہ کا آغاز کیا، جو ظاہری طور پر مسلمانوں کے لیے منظم تھی، برسوں سے مسلم اور غیر مسلم ہندوستانیوں کی ایک پسندیدہ جگہ تھی، اور جس میں میں شرکت کرتا تھا، اس وقت سے جب فروری 1890 میں لندن آمد ہوئی تھی۔

ہندوستان واپس آنے کے بعد، مظہرالحق نے کچھ سال عدالتی خدمات جوائن کی اور اس کے بعد قانون کی پریکٹس شروع کی۔ انہوں نے بہار کے سرکردہ وکیلوں میں اپنا نام روشن کیا لیکن جلد ہی قومی خدمت نے انہیں اپنی جانب بلالیا۔ 1906 میں جب اشرافیہ مسلمانوں کے ایک چھوٹے سے گروپ نے برطانوی حکومت کی حمایت کے لیے ایک انجمن شروع کرنے کی کوشش کی تو مظہرالحق مخالفت میں سامنے آئے۔

یہ ان کی کوششیں تھیں کہ وہ ایسی انجمن نہ بنا سکے جو انگریزوں کی ہر پالیسی کی کھل کر حمایت کر سکے۔ سنہا لکھتے ہیں، 1906 میں مسلمانوں کے غیر قوم پرست طبقے نے فیصلہ کیا تھا کہ وہ اس مقصد کے ساتھ ایک سیاسی وابستگی شروع کرے (جیسا کہ اس وقت جاری کردہ سرکلر میں کہا گیا تھا) کہ حکومت کی طرف سے آنے والے ہر اقدام کی حمایت، اور کانگریس کے تمام مطالبات کی مخالفت کرتے ہیں۔ اس تنظیم کو شروع کرنے کے لیے ڈھاکہ میں ایک میٹنگ بلائی گئی۔

حق نے ایک ہی وقت میں اس عظیم نقصان کو دیکھا جو اس طرح کی اشیاء کے ساتھ وابستگی کے نتیجے میں ہونے کا امکان تھا جیسا کہ اس کے منتظمین کے جاری کردہ عسکریت پسند اور جارحانہ سرکلر میں ذکر کیا گیا ہے۔ حسن امام کے ساتھ، وہ فوراً ڈھاکہ چلے گئے، اور دو بہاری قوم پرست مجوزہ اداروں کو پس منظر میں دھکیلنے میں کامیاب ہو گئے، اور اس کی جگہ آل انڈیا مسلم لیگ کا آغاز کیا، جس کے مقاصد اور مقاصد اصل میں تجویز کردہ سے بالکل مختلف تھے۔

حق نے شروع میں اس کے سیکرٹری کے طور پر کام کیا، اور اسے بہت احتیاط سے منظم کیا اور پالا۔ مظہرالحق نے بعض مسلم طبقوں کی طرف سے علیحدہ انتخابی حلقوں کے مطالبے کی کھلے عام مخالفت کی۔ اس کے لیے پریس کے ایک حصے نے ان کا مذاق اڑایا اور مبینہ طور پر مسلمانوں کے مفادات کو نقصان پہنچانے کے لیے حملہ کیا۔ ہم میں سے اکثر مظہرل کو اس شخص کے طور پر جانتے ہیں جس نے گاندھی کو بہار اور ہندوستانی سیاست سے متعارف کرایا تھا۔

گاندھی نے خود لکھا کہ وہ بہار میں پہلے شخص تھے جن کے پاس وہ چمپارن پہنچنے سے پہلے گئے تھے۔ گاندھی نے لکھا، '(مظہرل) نے مجھے جب بھی پٹنہ جانا ہوا ان کے ساتھ رہنے کی دعوت دی۔ میں نے اس دعوت کے بارے میں سوچا اور اسے ایک نوٹ بھیجا جس میں میرے دورے کا مقصد بتایا گیا تھا۔ وہ فوراً اپنی گاڑی میں آئے، اور مجھ پر دباؤ ڈالا کہ میں ان کی مہمان نوازی قبول کروں۔ میں نے اس کا شکریہ ادا کیا اور اس سے درخواست کی کہ وہ پہلی دستیاب ٹرین کے ذریعے مجھے میری منزل تک لے جائیں، ریلوے گائیڈ مجھ جیسے بالکل اجنبی کے لیے بیکار ہے۔

اس نے راج کمار شکلا سے بات کی اور مشورہ دیا کہ مجھے پہلے مظفر پور جانا چاہیے۔ اسی شام اس جگہ کے لیے ایک ٹرین تھی اور اس نے مجھے اس کے ذریعے روانہ کر دیا۔ بعد میں جو ہوا وہ تاریخ ہے۔ گاندھی چمپارن گئے، ستیہ گرہ کی قیادت کی اور ہندوستان کے سیاسی منظر نامے میں داخل ہوئے۔ اس کے بعد مظہرل، گاندھی کی شروع کردہ تحریک کے قریب رہے۔ انہوں نے گاندھی کے ساتھ مل کر عدم تعاون اور خلافت تحریک کی قیادت کی اور اپنی جائیداد قومی مقصد کے لیے عطیہ کی۔

عدم تعاون کی تحریک کے دوران، مظہرل نے اپنی منافع بخش مشق اور انگریز طرز زندگی کو ترک کر دیا۔ سنہا نے نشاندہی کی ہے کہ، ایک بار جب انہوں نے مہاتما کی قیادت کو قبول کیا، حق اچانک ایک بدلا ہوا آدمی بن گیا۔ اس نے اپنے اچھے طریقے سے تیار کردہ سوٹ بند کیے، اپنے آپ کو ایک کلین شیون آدمی سے لفظی طور پر "داڑھی والے" میں تبدیل کر دیا، اپنے غیر ملکی طرز زندگی کو ترک کر دیا، اپنے لیے پٹنہ کے باہر، ایک ہرمیٹیج بنایا، اسے صداقت آشرم کہا جاتا ہے۔ جو اب بھی بہار میں کانگریس کی سرگرمیوں کا سب سے بڑا مرکز ہے۔ اس نے موٹر کار کا استعمال ترک کر دیا،گوشت اور ڈرنک بھی چھوڑا اور اپنے آپ کو ایک حق پرست میں بدل دیا۔ اور یوں وہ آخری دم تک اپنی نئی زندگی اور نظریات پر قائم رہا۔

عدم تعاون کا یقین اس قدر پختہ تھا کہ مظہر نے اصولوں پر جیل کا انتخاب کیا۔ ایک صحافی اور ان کے ساتھی منتھریشور شرما نے نوٹ کیا، مظہر الحق نے دی مدر لینڈ میں لکھا تھا، جس میں بہار اور اڑیسہ کی جیلوں میں سیاسی قیدیوں کے ساتھ کیے جانے والے سلوک پر تنقید کی گئی تھی۔ کرنل بنات والا کو حق پر مقدمہ چلانے کے لیے حکومت سے اجازت لینے پر مجبور کیا گیا۔

انہوں نے اسے (اس وقت کے جوڈیشیل ممبر آف گورنمنٹ) مسٹر سچیدانند سنہا کے حق پر غداری کا مقدمہ چلانے سے دو ٹوک انکار کا ایک آسان متبادل سمجھا۔ لیکن مسٹر سنہا ایک ایسے افسر کو اجازت دینے سے انکار نہیں کر سکتے تھے جو حق کے خلاف کارروائی کرنا چاہتا تھا، تاکہ اپنی ساکھ کے دفاع کے لیے، جس کی ان کے خیال میں، بہتان کی گئی تھی۔ کیس مہینہ مہینہ گھسیٹتا رہا۔ حق نے ضمانت دینے سے انکار کر دیا، اور مجسٹریٹ کو انہیں حراست سے رہا کرنا پڑا اور اجلاسوں میں شرکت کے لیے اپنی عزت پر انحصار کرنا پڑا۔

اب اگر حق خود اپنا دفاع کرتے اور اپنے الزامات کو ثابت کرنے کے لیے کچھ ثبوت پیش کرتے تو کرنل بنات والا کا مقدمہ خارج ہونا یقینی تھا۔ لیکن چونکہ یہ کانگریس کی پالیسی تھی کہ ریاستی یا نیم ریاستی مقدمات میں اپنے دفاع میں شامل نہ ہو، حق نے شائستگی سے کارروائی میں حصہ لینے سے انکار کردیا۔ نتیجہ یہ نکلا کہ مجسٹریٹ کو مکمل طور پر کرنل بنات والا کے قانونی طور پر ناقابل تردید شواہد پر انحصار کرنا پڑا۔

مظہرل نے مشتعل بننے سے پہلے نوآبادیاتی سیٹ اپ کے اندر سے چیزوں کو درست کرنے کی کوشش کی۔ 1911 میں، کونسل آف گورنر جنرل آف انڈیا لارڈ ہارڈنگ کے 54 اراکین میں سے ایک کے طور پر، انہوں نے جابرانہ ٹیکس کا مسئلہ اٹھایا اور ہندوستانیوں کے لیے مفت لازمی تعلیم کا مطالبہ کیا۔ 7 مارچ 1911 کو مظہر الحق نے گورنر جنرل کی کونسل میں کہا، پچھلے سال جب میرے محترم دوست نے نئے ٹیکس کی شکل میں ہندوستان کے عوام پر نیا بوجھ ڈالا تو اس نے ایسے سنجیدہ اقدام کی ضرورت کی التجا کی تھی۔

نئے ڈیوٹی سے ہونے والی اس آمدنی میں سارا حصہ لیا ہے۔ پہلے سے پھولے ہوئے بجٹ کی سوجن کی طرف، اور غریب عوام پر نیا بوجھ ڈال دیا گیا ہے۔ بہت سے قیاس آرائیوں کو خطرے میں ڈالا جا رہا ہے، اور ان میں سے سب سے مضبوط اور شاید سب سے زیادہ امکان یہ ہے کہ تاریخ اپنے آپ کو دہرا رہی ہے اور یہ کہ ملک کی آمدنی کو، پہلے کی طرح، برطانیہ اور دیگر جگہوں پر کچھ طاقتور مفادات کے لیے قربان کیا جا رہا ہے۔

مظہرالحق کا مطالبہ تھا کہ پیٹرولیم مصنوعات پر ڈیوٹی کم کی جائے کیونکہ اس سے عام لوگوں کے مفادات براہ راست متاثر ہوتے ہیں۔ حکومت، ان کی رائے میں، برطانیہ میں کاروبار میں مدد کے لیے تمباکو پر ڈیوٹی کم کر رہی تھی اور پیٹرولیم پر ڈیوٹی بڑھا رہی تھی۔ اسی سال مظہرل نے مفت تعلیم دینے کی قرارداد پیش کی۔ قرارداد میں کہا گیا تھا کہ یہ کونسل تجویز کرتی ہے کہ مقامی حکومتوں کو دی جانے والی گرانٹس میں اس قدر اضافہ کیا جائے جس سے وہ آنے والے سال کے لیے پرائمری اسکولوں میں قابل ادائیگی فیسوں کو معاف کر سکیں۔

مظہرل نے کہا، ہمارا آئیڈیل یہ ہے کہ ہندوستان میں تعلیم عالمگیر بن جائے، اور کمیونٹی کی ہر اکائی - نوجوان ہو یا بوڑھا، مرد، عورت یا بچہ - اپنی زبان پڑھنا اور لکھنا جانتا ہو اور اپنا حساب کتاب خود رکھے۔ یہ ہمارا آئیڈیل ہے اور ہم اس کے لیے کام کرنے، اس کے لیے جینے کا ارادہ رکھتے ہیں، جب تک کہ ہم اسے محفوظ نہ بنائیں۔ ہو سکتا ہے ہم آج کامیاب نہ ہوں، شاید ہم کل کامیاب نہ ہوں۔ لیکن ہم جلد یا بدیر کامیاب ہونے کے پابند ہیں، اگر صرف رائے عامہ کی پوری طاقت کو حکومت پر لایا جائے۔ یہ خواب ،حق تعلیم قانون 2009 کی صورت میں پورا ہوا۔