ڈاکٹر سید مبین زہرہ

بنیادی انسانی حقوق اور صنفی مساوات کے حامی ہونے کے ناطے یہ بات اجاگر کرنا میری ترجیح رہی ہے کہ خواتین کے حقوق سادہ بنیادی انسانی حقوق کے سوا کچھ نہیں ہیں۔ہندوستان میں اقلیتی مسلم خواتین کے لیے مشکل روڈ میپ کا مقابلہ کرنے اور اس کا تجزیہ کرنے کے لیے یہ ضروری ہو جاتا ہے کہ اقلیتی مسلم خواتین کو بااختیار بنانے کی سرکاری  کوششوں کے  معاشرے میں اثرات اور نتائج پر غور کیا جائے ۔

جیسا کہ میں کوئی مذہبی ماہر نہیں ہوں لیکن میں نے تاریخ اور حقائق کی اپنی معمولی ریسرچ یا تحقیق  سے یہ سیکھا ہے کہ اسلام لڑکیوں کے قتل کے خلاف اٹھ کھڑا ہوا، ایسے وقت میں جب بچیوں کو ان کی جنس کے سبب موت کے گھاٹ اتار دیا جاتا تھا ۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عرب دنیا کو دکھایا کہ بیٹی اور اس کی محبت اور پیار کتنا اہم ہے۔ میں نے حال ہی میں سینئر صحافی امیتابھ پراشر کی بی بی سی کی تحقیقاتی رپورٹ "دی مڈوائف کا اعتراف" دیکھی اور رو پڑی۔ جدید سول سوسائٹی میں بھی ایسا ہو رہا ہے۔اس دستاویزی فلم میں دیہی دائیوں کے چونکا دینے والے اعترافات ہیں جو یہ تسلیم کرتے ہیں کہ انھوں نے بہار میں نوزائیدہ بچیوں کو معمول کے مطابق قتل کیا۔ انہوں نے 30 سال تک اس پر عمل کیا لیکن اب ان کی رپورٹ کے مطابق چیزیں بدل رہی ہیں۔ لیکن ہم صرف اندازہ لگا سکتے ہیں کہ دنیا میں لڑکی کی حیثیت سے پیدا ہونا کتنا مشکل ہے۔ لہٰذا یہ ایک چیز ہے جو لڑکی کے لیے اہم ہے چاہے وہ اقلیتی مسلم گھرانے میں پیدا ہوئی ہو یا کسی اور مذہب کے کسی دوسرے گھرانے میں۔ پہلی چیز پیدا ہونا اور زندہ رہنا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ میں ان تمام والدین کا احترام کرتا ہوں جو اپنی بیٹیوں کا خیال رکھتے ہیں اور انہیں عزت اور مقام دیتے ہیں جس کی وہ مستحق ہیں۔

 تجزیوں میں معاشرے کا کوئی بنیادی ڈھانچہ خواتین کے حق میں نہیں ہے تاہم مسلم خواتین کا مسئلہ زیادہ سنگین ہے کیونکہ وہ معاشرے کے پسماندہ طبقے میں پسماندہ ہیں۔ مسلم خواتین کو جن مسائل کا سامنا ہے وہ معاشرے کی دیگر خواتین کی طرح آسان نہیں ہیں۔ ہندوستان نے حالیہ دنوں میں مختلف مسائل میں اضافہ دیکھا ہے لیکن اس کے ساتھ ساتھ رکاوٹوں میں بھی اضافہ ہوا ہے۔ مسلم خواتین کو بھی دیگر خواتین کی طرح سماجی ڈیزائن کا سامنا ہے جس نے انہیں فیصلہ سازی کے عہدوں سے ویران کر رکھا ہے۔سب سے بڑی رکاوٹ معاشرے کے اندر سے ہے۔ اس کے علاوہ اگر میں اپنے سیاسی تجزیوں میں درست ہوں تو مسلم خواتین کا مسئلہ بعض اوقات ٹی وی مباحثوں کی طرح لگتا ہے۔ اس قسم کا پروپیگنڈہ اسے ایک مذہبی سیاسی مسئلہ بنا دیتا ہے جس سے مسلم خواتین کو بااختیار بنانے کی سماجی ضرورت اور سنجیدگی چھین لی جاتی ہے۔ مردانہ نگاہ جو ہمہ گیر ہے اور سیاسی نگاہیں دونوں سماجی حل میں رکاوٹ بنتی ہیں۔

اس بات کو سمجھنے کی اشد ضرورت ہے کہ ایک مسلم خواتین کو بھی اس ملک کی شہری ہونے کے ناطے اپنے بنیادی بنیادی حق کا ادراک کرنے کی ضرورت ہے۔ مذہب ایک بہت ہی ذاتی مسئلہ ہے۔ اسے اس کی ترقی کی راہ میں حائل نہیں ہونا چاہیے۔ اب یہ تب ہی ہو سکتا ہے جب اسے خود اس بات کا احساس ہو کہ اگر وہ ترقی کر رہی ہے تو وہ کوئی غیر مذہبی یا گنا ہ نہیں کر رہی ہے جیسا کہ اسے حلقوں کی طرف سے کہا کیا گیا ہے، ہم سب جانتے ہیں۔اگر ہم تاریخ میں جھانکیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ عرب دنیا میں خواتین کاروباری خواتین، خواتین ملکہ، یونیورسٹی کی خواتین بانی وغیرہ موجود ہیں۔اب ایسا کیا ہے کہ مسلم دنیا خواتین کو بااختیار بنانے کے معاملے میں خالی پڑی ہے؟ کیا یہ مذہب ہے یا صنفی امتیاز کی سیاست ہے جو طالبان افغانستان میں ہو رہی ہے؟ جیسمین انقلاب جیسے مختلف انقلابات میں مسلم خواتین کی طاقت رہی ہے۔

ہندوستانی مسلم خواتین کو بااختیار بنانے کے لئے سب سے بڑی طاقت ہیں اور موجودہ دور میں جب ہندوستانی حکومت نے ایک جرات مندانہ قیادت میں کئی ایسے اقدامات کئے ہیں جو مسلم خواتین کے سماجی ظلم و ستم سے بالاتر ہیں۔ ریاست کی طرف سے یہ لازمی خواہش ہے کہ وہ کئی ایسے اقدامات کرے جس سے مسلم خواتین کو حقیقی طور پر بااختیار بنایا جا سکے۔

سب سے بڑی رکاوٹ مسلم خواتین کی قیادت کا فقدان ہے۔ ہمیں مسلم خواتین کی سیاسی اور سماجی قیادت کی ضرورت ہے۔ تعلیمی اداروں کی قیادت خواتین کو کرنی چاہیے۔ اے ایم یو کی پہلی خاتون وائس چانسلر کی حالیہ تقرری ایک بہت بڑا قدم ہے اور کئی جگہوں پر اس کی پیروی کرنے کی مثال ہے۔

تاہم سیاسی ایجنڈے مسلم خواتین کو بااختیار بنانے میں رکاوٹ بنتے ہیں۔ریاست کے لیے بھی قدم اٹھانا مشکل ہو جاتا ہے۔ یہیں سے کمیونٹی اور کمیونٹی لیڈروں کو خواتین کو بااختیار بنانے کے لیے غیرجانبدارانہ انداز اپنانا ہوگا۔ یہ افسوسناک ہے کہ اگر کوئی کسی بھی مسلم تنظیم جیسے اسکولوں کی یونیورسٹیوں کے ارد گرد نگاہ ڈالے تو آپ کو صرف ایک ہی قسم کی خواتین کو فروغ اور حمایت ملتی نظر آئے گی جو مسلم خواتین کے اسلامی تشخص کے لیے موزوں ہیں۔ زیادہ تر واضح طور پر تعلیم یافتہ خواتین کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے۔انہیں مذہب کے لیے خطرہ سمجھا جاتا ہے اور وہ بھی جو پاکباز خواتین کو آلودہ کرتی ہیں۔ کمیونٹی کو اس سوچ سے اوپر اٹھ کر سمجھنا ہو گا کہ مذہب کی حفاظت کے بہانے خواتین کو محکوم بنانا محض پدرانہ آلہ کار ہے اور خواتین کو زیر کرنے اور انہیں قیادت سے دور رکھنے کے ایک ہتھیار سے کم نہیں۔ میں اسے ایک جاگیردارانہ ڈیزائن سمجھوں گا جو خواتین کو دور رکھتا ہے اور صرف مرد ہی وارث ہے۔ اب وقت آگیا ہے کہ مسلم کمیونٹی خود کو مذہبی شناخت سے بالاتر خواتین کو قبول کرنے کے لیے آگے بڑھے۔ جب مسلمان مل ان کی نام نہاد مذہبی شناخت سے مختلف شناخت ہو سکتی ہے تو پھر اس آرتھوڈوکس شناخت میں صرف خواتین سے ہی کیوں توقع کی جاتی ہے۔

ریاست کا کردار قانون بنانا ہے اور خواتین کو بااختیار بنانا ہے کہ وہ ان زنجیروں کو توڑ کر آگے بڑھیں۔ جیسے جیسے خواتین ترقی کریں گی مجھے ایک مذہبی رہنما کی یاد آرہی ہے جو ایک بین الاقوامی کانفرنس میں میرے لیکچر کے بعد بہت پرتشدد انداز میں میرے پاس آئے اور کہا کہ یہ آپ جیسی خواتین کی وجہ سے ہے جو صنفی مساوات کو فروغ دے رہی ہیں، ہمارا معاشرہ تباہ ہو رہا ہے۔ لیکن میں پر امید ہوں کیونکہ مجھے بہت سے مذہبی مرد حلقوں کی طرف سے بھی بہت زیادہ حمایت حاصل ہے جو اس بات کی حمایت اور یقین رکھتے ہیں کہ خواتین کو بااختیار بنانا بھی مذہبی بااختیار بنانے کا ایک حصہ ہے۔

یہ کسی بھی دوسرے معاشرے یا مذہب کی طرح بہت آسان ہے جو پدرانہ ہتھوڑا ہے مسلم معاشرہ بھی یہ چاہتا ہے کہ خواتین ترقی کریں لیکن اپنی اسلامی شناخت کھو نہ دیں۔ اس میں کوئی حرج نہیں ہے لیکن یہی نظریہ مسلم کمیونٹی کے مردوں کے ساتھ کام نہیں کرتا اس لیے یہ زور دار امتیازی سلوک ہے۔ ذمہ دار مذہبی رہنماؤں کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ مرکزی دھارے کی زندگی میں خواتین کی شرکت کا مطالبہ کریں نہ کہ صرف دستخط کنندہ۔ یہاں بھی حکومت کو خواتین کے نمائندوں کے ساتھ بات چیت شروع کرنے اور خواتین کے ساتھ بات چیت کرنے کی ضرورت ہے۔ یہ سادہ سی بات ہے کہ عورتیں کیا چاہتی ہیں نہ کہ مرد عورتوں کے لیے کیا چاہتے ہیں۔

 

سب سے بڑی رکاوٹ کمیونٹی کے اندر ہی ہے اس لیے یہ ضروری ہے کہ پہلے کمیونٹی کے اندر آگاہی اور احساس پیدا ہو۔ امتیازی طرز عمل کی ریاستی حمایت کا تجزیہ کیا جانا چاہیے۔ تمام شہری قوانین چاہے کسی بھی مذہب سے تعلق رکھتے ہوں پدرانہ ہیں اور خواتین کو جمع کرنے والوں کے طور پر اور مرد شکاریوں کو پتھر کے زمانے کے رداروں کے طور پر رکھنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔

سیاسی جماعتوں کو مسلم خواتین کی قیادت  کی حوصلہ افزائی کرنی چاہیے۔ ہمیں مزید اسکولوں اور کالجوں کی ضرورت ہے جو خواتین دوست ہوں۔ مسلم خواتین کے لیے وظائف اور فیلو شپ میں اضافہ کیا جائے۔ معاشرے کے اندر ترقی پسند خواتین مفکرین اور رہنماؤں کی حوصلہ افزائی اور معاشرے میں تبدیلی لانے کے لیے ریاست کو بااختیار بنایا جانا چاہیے۔ لیکن سب سے اہم پہلو یہ ہے کہ ہر مسلمان عورت کو یہ احساس ہونا چاہیے کہ اگر وہ ترقی کر رہی ہے تو وہ کوئی ایسا کام نہیں کر رہی جو مذہب کے خلاف ہو۔ مجھے اپنی والدہ یاد آرہی ہیں جو کہتی تھیں کہ اگر مسلم کمیونٹی خواتین کو محفوظ بنانا چاہتی ہے تو انہیں اپنی گاڑی خود چلانے کی ترغیب دینی چاہیے کیونکہ یہ ان کی ذاتی محفوظ جگہ ہے اور وہ کسی نامحرم کے ساتھ بھی نہیں ہوں گی۔ یہ ترقی پسند سوچ اور عمل ہے جو ترقی کرتا ہے نہ کہ دستخطی مذہبی شناخت جو مدد کرتی ہے۔ اپنی روشنی اور مشعل بردار عورت اور مرد بنیں برائے مہربانی اس کے خواب کو پورا کرنے میں مدد کریں نہ کہ وہ جو آپ اسے دیکھنا چاہتے ہیں۔